Организация предпринимательской деятельности. Асаул А.Н - 86 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГАСУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

86
Как уже отмечалось, существенным моментом содержания хозяйственной
культуры является ценностное отношение к труду, богатству, накоплению, эко-
номической деятельности вообще. Вовсе не случаен, скажем, факт возникнове-
ния и утверждения капитализма именно на базе протестантской этики, трак-
тующей труд как высшую добродетель, а богатство – как благословение Божие,
которое в то же время налагает
на его владельца ответственность перед Богом.
Наиболее систематично эту взаимосвязь выразил М. Вебер в своей классиче-
ской работе «Протестантская этика и дух капитализма» (1905), где впервые
сформулированы проблемы «хозяйственной этики».
Известный русский мыслитель С.Н. Булгаков в начале ХХ века обращал
внимание на известный факт близкой связи русского предпринимательства со
старообрядчеством,
из которого вышли представители целого ряда крупнейших
российских предпринимателей. С его точки зрения, было бы «особенно инте-
ресно» вычленить и проанализировать «экономические потенции православия»,
которое коренным образом отличается от протестантизма. Православие, утвер-
ждал С.Н. Булгаков, располагает могучими средствами воспитания личности,
выработки у нее чувства ответственности и долга, так необходимых для
пред-
принимательской деятельности. «Нужно понять, что и хозяйственная деятель-
ность может быть общественным служением и исполнением нравственного
долга, и только при таком к ней отношении и при воспитании общества в таком
ее понимании создается наиболее благотворная атмосфера как для развития
производства, так и для реформ в области распределения, для прогресса
эконо-
мического и социального»
1
.
В современных условиях, в условиях постиндустриального развития зна-
чимость культурных, ценностно-мотивационных факторов экономической дея-
тельности резко повышается. Они в немалой степени определяют ныне эконо-
мический рост как на уровне
отдельных хозяйствующих субъектов, так и при-
менительно к
народнохозяйственному целому. В этой связи важно отметить
следующее.
Вплоть до первой половины XX столетия воспроизводство культурной
среды происходило в основном стихийно и культура в целом действовала как
«даровой ресурс». А формирование ценностной среды если и регулировалось
сознательно, то лишь в сферах, удаленных от собственно хозяйственной – в
идеологии, науке, искусстве (лишь в сфере образования
отчасти имело место
регулирование ценностной среды, приближенное к хозяйственным потребно-
стям). Однако уже и 60 – 70-е гг. (в 80-х гг. этот процесс усилился) воздействие
государства и бизнеса на хозяйственную культуру приобретает плановый, ско-
ординированный характер; оно превращается в национальную стратегию и да-
же закрепляется в сфере политической культуры. Пионерами в деле
управления
хозяйственной культурой внутри корпораций стали японские фирмы. Их при-
мер принципиально нового отношения к культуре, воплощаемого в огромные
прибыли, заставил и американские, и западноевропейские компании отказаться
от присущего им «технократического» подхода. В середине 80-х гг. более поло-
1
Булгаков С.Н. Два града Т.1. – М., 1911.

Страницы