Экологическая этика. Ильиных И.А. - 184 стр.

      Как подчеркивает Рамачарака, "найдутся люди, которые будут
относиться с сомнением к приводимым положениям, но мы должны сказать им,
что они имеют в своем распоряжении средства развить свои психические силы
и видеть описываемые явления такими, какими до них они представлялись
тысяче других людей. Ничто из оккультных учений не должно оставаться
скрытым для того, кто сомневается. Всякий может войти в оккультный мир сам
по себе при условии, что заплатит за вход: причем за вход платится не золотом
и серебром, но отрешением от своего низшего Я, посвящением себя тому, что
всего выше в человеке. Некоторые люди прорываются в психический мир, не
подготовив и не очистив себя правильными способами. Но для них
приобретение оккультных способностей является, скорей, проклятием, чем
благословением, так как им приходится снова с большими страданиями
возвращаться назад, пока им не удается войти через должную дверь, ключ от
которой легко находится теми, кто ищет его в соответствующем настроении,
без личных целей".
      В разделе "Динамика мысли" отмечается следующее. Ум постоянно
излучает из себя эманации, которые могут быть видимы так же, как аура,
распространяясь на несколько футов /метр-полтора. — Ред./ от данного лица и
делаясь все тоньше и незаметнее по мере удаления от него. Мы постоянно
излучаем волны мыслей, и эти волны после того, как израсходована начальная
сила проекции, носятся подобно облакам, смешиваясь с другими мысленными
волнами одного с ними характера и простираясь часто до самых отдаленных
частей земли. Некоторые эманации мысли остаются вокруг того места, где они
появились. И если их не потревожат сильные мысли противоположных свойств,
они могут оставаться почти неизменными в течение многих лет. Другие мысли
— с определенной целью или под влиянием сильного желания, эмоции или
страсти — будут с необыкновенной быстротой переноситься к тому предмету, к
которому они были направлены. Мысль после того, как она излучилась, имеет
для ясновидящего вид облака, окрашенного свойственным ей цветом. Она
подобна легкому пару (степень плотности изменяется) и совершенно так же
реальна, как окружающий нас воздух. Когда мысль выделяется с силой, то
обыкновенно заключает в себе некоторое количество праны, которая придает
ей добавочную силу. Прана как бы "оживляет" мысль и делает ее почти живым
существом. Мысленная атмосфера общества представляет собой смешение
мыслей людей, составляющих это общество.
      Как подчеркивает Рамачарака, местности, подобно лицам, имеют свои
психические особенности, свои характерные внутренние черты, свои сильные и
слабые пункты, свою господствующую атмосферу. Люди часто говорят о таких
свойствах городов, как об их "атмосфере". Таким же образом "дух" нации
является смесью "духа" ее различных частей. Некоторые места заведомо
"злополучны", и хотя человек с сильной волей может побороть их зловредное
влияние, средние люди поддаются ему. Каждой своей мыслью человек
раскрывает себя тому или другому влиянию. Он делает себя центром мыслей
того рода, какие для него наиболее часты. И если он будет сохранять их до тех
пор, пока они не станут для него привычными, то он начнет притягивать к себе

                                                                         184