Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 313 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

312
Связи в мире бесконечно многообразны, их различают, прежде всего, по сте-
пени общности - единичные (объединяют два объекта), частные (часть объ-
ектов данного их вида или класса), общие (все объекты данного класса) и
всеобщие (все объекты сущего); предмет диалектики - всеобщие, или уни-
версальные связи; их диалектический характер выражен в парных категориях
("
причина и следствие", "сущность и явление" и т. д.), отражающих связь
разнородного в целостном; ниже мы специально останавливаемся лишь на
структурных связях и связях детерминации.
Универсализм связей уточняет понимание мира как единого целого: он
охвачен всеобщей связью, в силу чего каждая вещь связана не только с бли-
жайшими вещами, но и
со всеми другими ("связь всего со всем"). Так, во-
первых, каждая единичная вещь, будучи конечной, оказывается приобщен-
ной к бесконечному миру, и, во-вторых, чтобы получить объективно верное
знание о ней, необходим учет, в идеале, всех ее связей и опосредований, но
не в их эклектической множественности, а с выделением тех,
которые явля-
ются определяющими в данных условиях и раскрывают объективную сущ-
ность этой вещи (принципы объективности, всесторонности и конкретности,
отличающие диалектику от одной из ее альтернатив - эклектицизма с его не-
умением выделить главные для данных условий связи предмета и подменой
раскрытия сущности предмета механическим соединением его различных
свойств, связей и сторон
).
С помощью "связей" обосновываются принципы причинности и струк-
турности, а также - принцип развития, конкретизирующий понятие движения
(характеризует качественный характер изменений, их необратимость и на-
правленность) и ныне требующий своей дальнейшей теоретической разра-
ботки, поскольку его включение в современную концепцию "глобального
эволюционизма" предполагает четкое уяснение содержания категории "раз-
витие" на конкретно
-научном, общенаучном и философском уровнях.
Составляя сердцевину диалектики, этот принцип с содержательной
стороны представляет собою связь и взаимодействие противоположностей.

Страницы