Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 317 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

316
практической деятельности людей. И потому она не должна выступать в роли
"науки наук", предписывающей другим наукам их конкретное содержание и
конкретные пути развития, претендовать здесь на диктаторские функции, как
это наблюдалось у Гегеля. Роль ее иная - быть общей методологией позна-
ния, оставаясь всегда открытой системой, лишь приблизительно верно опи-
сывающей
реальность и постоянно обогащающейся достижениями научного
знания и практики (подробнее см.: Материалистическая диалектика. - М.,
1989).
Период, когда марксизм выступал как официальная идеология, отме-
чен, однако, фактами грубого нарушения этой роли попытками насильст-
венной "диалектизации" наук, навязывания им умозрительных схем, другими
негативными явлениями (см.: Л. Р. Грэхем. Естествознание, философия и
науки о
человеческом поведении в Советском Союзе. - М., 1991). К тому же,
наряду с марксистской диалектикой современная эпоха знает также экзи-
стенциальную диалектику (К.Ясперс), негативную диалектику (теоретики
Франкфуртской школы), парадоксальную диалектику Н.А.Бердяева, ан-
тиномическую диалектику П.А.Флоренского и т.д. Соотношение всех этих
диалектик, выявление содержащихся в них позитивных аспектов
и их твор-
ческий синтез - актуальная исследовательская задача.
Об альтернативах диалектики отчасти уже говорилось. Для их общего
обозначения со времен Гегеля используется термин "метафизика"; у него
имеется и другой смысл, восходящий к Аристотелю и обозначающий учение
о первоначалах бытия и познания, постигаемых лишь философским умозре-
нием (в этом смысле метафизика
сближается с понятием "онтология"), но
здесь он понимается как антидиалектика, или учение, абсолютизирующее тот
или иной компонент в структуре целого и считающее противоречие "случай-
ностью, как бы ненормальностью и преходящим пароксизмом" (Гегель
Г.В.Ф. Наука логики, т. 2. М., 1971, с. 66).
Одно из направлений метафизики абсолютизирует изменчивость бытия
и на этой основе
односторонне подчеркивает относительность наших знаний

Страницы