Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 318 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

317
о мире, упуская момент устойчивости вещей и то, что наши знания, оставаясь
в каждую историческую эпоху относительными, в то же время накапливают
элементы абсолютной истины, что и обеспечивает объективность познания.
Это релятивизм - представители: древнегреческий философ Кратил, софисты,
скептицизм античности и Нового времени, конвенционализм рубежа XIX -
XX вв. В этом же русле эклектицизм
и софистика; их объединяет с реляти-
визмом субъективное применение гибкости понятий. Диалектика же приме-
няет эту гибкость объективно, как условие объективности познания.
Другое направление абсолютизирует момент устойчивости бытия, сох-
раняемости и ограниченности вещей, рассматривая их как неизменные и не-
зависимые, изолированные друг от друга, а знания о них - как законченные,
раз
навсегда данные. В античности представлено элеатами, в Новое время -
широким движением в естествознании и философии, связанным с историче-
ски обусловленным акцентом исследователей природы на анализ и класси-
фикацию (XVII-XVIII вв.); представлено оно как материалистами, так и
идеалистами. Его особенно распространенная современная разновидность -
догматизм с его приверженностью к привычному, устоявшемуся, уклады-
вающемуся
в упрощенные схемы "черно-белого" мышления, боязнью нового,
неучетом изменяющихся реалий жизни, требующих соответствующего пере-
смотра структур деятельности и поведения. В философском плане догматизм
- это отрыв теории от практики, оперирование "односторонними рассудоч-
ными определениями" (Гегель), которым придается характер абсолютных и
незыблемых истин, окостенелость мышления.
С возникновением идеи развития классическая метафизика (
отрицает
всеобщую связь и развитие) трансформируется в неометафизику, которая
признает развитие, но по-своему его интерпретирует. Варианты этой ин-
терпретации: механицизм с его редукцией сложного к простому; преформизм
в 6иологии (развитие организма толкуется лишь как простое развертывание
заложенного в зародыше) и его противоположность - эпигенез (все сводит к
внешним условиям); теории, сводящие
развитие лишь к количественным из-

Страницы