Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 319 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

318
менениям ("плоский эволюционизм"), и их антипод - "эмерджентная эволю-
ция", усматривающая в развитии возникновение качественных новообразо-
ваний, но отрывающая этот акт от его количественной подготовки и потому
представляющая его внезапным и непредсказуемым.
В целом взаимоотношения диалектики и метафизики не сводятся к
противостоянию и борьбе, это, скорее, напряженный, но плодотворный ди-
алог целых
эпох в развитии культуры человеческого мышления, приведший к
рождению гибкого, подвижного, творческого разума, способного воспро-
изводить самое сложное - взаимосвязь противоположностей. Свой вклад
здесь внесли и альтернативы диалектики - как релятивистская ветвь ме-
тафизики (софистика древних, например, была первоначальной формой тео-
ретического освоения противоречия), так и догматическая (способствовала,
по Гегелю, достижению "твердости
и определенности" понятий как не-
обходимого элемента науки и практики).
2а.11.2. Связи структурные и генетические.
Детерминизм
Конкретизируя принцип всеобщей связи, остановимся сначала на
структурных связях, или связях строения мира как целого и его отдельных
материальных объектов, раскрывающих тайну их определенной упорядо-
ченности и организованности. К ним относят многие связи, выраженные
ка-
тегориями "единичное и общее", "единое и многое", "конечное и беско-
нечное" и т. д., но мы здесь остановимся лишь на "части и целом" и "форме и
содержании", поскольку именно с ними связано раскрытие принципов цело-
стности и системности.
Различия в понимании принципа целостности вытекают из того, каким
образом трактуется соотношение
целого и его частей. Исследователи вы-
деляют здесь три этапа. Первый - античный, точнее раннеклассический, ко-
гда целостный объект еще воспринимается слитно, вне его разделения на
части, a термин "целостность" относится к миру в целом и осмысливается в
категориях не "часть и целое", а "единое и многое". Но уже у Демокрита ка-

Страницы