Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 322 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

321
водит к вопросу о месте и роли в структуре целого причинных связей, фор-
мах причинности.
Изучение интегративных свойств объектов - дело системного подхода с
его принципом системности как конкретизацией и углублением принципа
целостности. Сложность проблемы в том, что сама эта интегративность
включает в себя разнокачественные элементы (связи структурные и гене-
тические, связи
субординации, управления и т.д.), и эти элементы в ней оп-
ределенным образом упорядочены, организованы как внутри данной сис-
темы, так и в ее взаимодействии со средой.
Идея упорядоченности бытия интересовала еще мыслителей древности,
связывавших ее с понятием формы, которой соотносительна материя. Вещи,
по Аристотелю, образуются из соединения формы и
материи, где материя -
это субстрат, то, из чего построена вещь, а форма - как она построена, т.е.
внутренняя определенность вещи, та ее целостность, в которой выражена ее
сущность и которой определяется ее существование; форма у этого мыслите-
ля первична и нематериальна, поскольку коренится, в конечном счете, в
"форме всех форм" -
Боге. В Новое время, исходя из опытного естествозна-
ния, делаются шаги по преодолению примата формы над материей и раскры-
тию зависимости формы от реального многообразия свойств материального
мира, но эта позиция резко ослаблялась пониманием целого в духе механи-
цизма, что вело к утрате диалектических моментов концепции Аристотеля.
Восстановление и углубление этих
моментов мы находим у Гегеля,
Сущность его позиции: коррелятом (т. е. соотносительным понятием) формы
у Гегеля выступает не материя, а содержание, понимаемое им как "оформ-
ленная материя". Так, во-первых, обосновывается, через категорию "содер-
жание", взаимопереход формы и материи друг в друга. Во-вторых, учитыва-
ется активность не только формы,
но и материи, поскольку отводится взгляд,
по которому у всех вещей одинаковый материальный субстрат, а различают-
ся они лишь одной формой, и показывается, что и материя, становясь "со-
держанием", также активна, являясь определяющей стороной целого; форма