Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 335 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

334
ясняется это бесконечным многообразием материальных объектов (внешние
различия) и тем, что каждый объект непрерывно изменяется, в силу чего его
система свойств оказывается текучей, подвижной, включающей в себя и сов-
падение с ее исходным состоянием, и несовпадение (внутренние различия,
особенно важные для понимания сущности диалектического противоречия).
Объект, стало быть, и равен самому
себе (до тех пор, пока, изменяясь,
он остается именно этим объектом), и одновременно неравен, т.е. отличается
от самого себя, выражая тем самым его потенциальную способность выйти за
собственные границы, "перерасти" их и превратиться в нечто иное. Происхо-
дит раздвоение единого на различные и даже противоположные (противопо-
ложность - высшая степень
различия) стороны объекта. В качестве одной из
них выступает сам данный объект как некая целостная структура, стремя-
щаяся к сохранению самой себя, в качестве же другой - тенденция к самоиз-
менению и саморазвитию этой структуры, к выходу за пределы самой себя.
Поскольку же эти противоположно направленные тенденции - результат раз-
двоения единого, постольку
они взаимодействуют друг с другом, обусловли-
вая не только их стремление к взаимоотрицанию, уничтожению друг друга,
ибо они - противоположности, но и их постоянное изменение, поскольку эти
противоположности внутренне взаимосвязаны, и чтобы не быть поглощен-
ными друг другом, они вынуждены непрерывно пульсировать, обнаруживая
в себе все новые и новые возможности движения
и развития.
Такое взаимодействие противоположностей и есть противоречие, выс-
тупающее по отношению к объектам действительного мира в качестве внут-
реннего стимула их движения и развития. Противоречия объективны, они
коренятся в сущности вещей, и познание возникновения, развития и раз-
решения противоречий, присущих данной вещи, позволяет дать наиболее
глубокое объяснение ее перехода в
качественно иное состояние. В собс-
твенном смысле диалектика и есть изучение противоречий в самой сущности
предметов и явлений, учение, усматривающее в них "корень всякого движе-
ния и жизненности" (Гегель Г.Ф.В. Наука логики, т. 2. -М., 1971, с. 65). Виды

Страницы