Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 337 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

336
отмечалось, это единство противоположностей, что предопределяет его про-
тиворечивость, неустойчивость и, в конечном счете, превалирование измен-
чивости над устойчивостью, борьбы противоположностей над их единством.
И потому именно противоречие - источник и внутреннее содержание разви-
тия, именно оно приводит к смене старого качества новым, устраняя данное
конкретное единство и обусловливая появление другого, отличного
от пре-
дыдущего, а его - новым единством и т.д.
Абсолютность борьбы противоположностей и относительность их
единства вовсе не означают, однако, что процесс развития можно свести к
одной борьбе, недооценивая или вовсе игнорируя роль единства, что харак-
терно, в частности, для сторонников ультрарадикального стиля мышления и
действия (например, абсолютизация борьбы
классов и поиск "врагов" как
ключ ко всем нерешенным проблемам в сталинизме), Два момента следует
подчеркнуть, осмысливая позитивный смысл единства как философской ка-
тегории: во-первых, вне единства нет вещи как специфической целостности,
оно ее сущностная характеристика, вне учета которой не проникнуть в осо-
бые закономерности ее бытия и изменения. И
, во-вторых, единство выступа-
ет и как необходимое условие процесса развития, ибо не только дает этому
процессу реальный материал того, что развивается, но и закрепляет результа-
ты развития, и как активный участник данного процесса, поскольку противо-
положности вне их внутреннего единства не образуют диалектического про-
тиворечия и потому не могут
явиться внутренним импульсом развития.
Конструктивная сберегающая роль единства различного и противопо-
ложного особенно важна в конкретных условиях переходного периода, пе-
реживаемого Россией. Переходная эпоха выявила невиданную прежде разоб-
щенность нашего общества и, с другой стороны, растущее понимание того,
что оптимальное решение стоящих перед страной задач возможно лишь в об-
становке всеобщего
консенсуса, или согласия. И здесь, в аспекте рассматри-
ваемого закона диалектики, следует сказать: согласие - это не беспринципное
"примирение", которое не решает проблему, а лишь загоняет ее вглубь. Про-

Страницы