Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 399 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

398
альных факторов, активной поддержки обществом многих начинаний и
свершений наших ученых.
Историки науки относят ее возникновение к Y1 веку до н.э., а ее роди-
ной считают Древнюю Грецию. Вся история науки, ее современное сос-
тояние позволяют науковедам сформулировать некоторые общие закономер-
ности и тенденции ее развития. Обычно указывают на обусловленность раз
-
вития науки потребностями общественно-исторической практики, отно-
сительную самостоятельность развития науки, кумулятивный характер этого
развития, при котором прошлые научные достижения суммируются, обес-
печивая преемственность научного прогресса. Отмечается, далее, сочетание в
этом прогрессе эволюционных и революционных периодов, неуклонно рас-
тущей массы знаний и глубоких структурных изменений в самой науке, про-
цессов
дифференциации и интеграции, фундаментальных и прикладных на-
ук, ускорение темпов развития науки. Говоря о современной науке, ак-
центируют такие ее черты, как междисциплинарность и комплексность на-
учных исследований (замечено, что особенно продуктивны поиски ученых на
"стыке" наук), опережающее (по отношению к производству) развитие науки,
благодаря чему она выступает движущей силой
научно-технической револю-
ции, проникновение, по Б.М.Кедрову, во внутреннюю структуру объекта, в
силу чего понимание закономерности доводится до раскрытия структуры (в
полном объеме структурные методы развернулись, как известно, лишь в ХХ
веке), переход от "предметности" к проблемности и усиление абстрактности
знания, затрудняющей (а иной раз и искажающей) наглядное представление
о
полученных научных результатах.
Проблема, ныне особенно обострившаяся, связана с наблюдающимся
лавинообразным ростом научной информации (она удваивается каждые 10-
15 лет); лишь с помощью вычислительной техники можно ее рационально
обработать, хранить ("базы данных") и организовать поиск необходимого.
Показательно и то, что в современной науке трудятся уже не отдельные эн-
тузиасты-одиночки и
их немногочисленные группы, а многие и многие ты-

Страницы