Культурология. История культуры России. Алексеев А.И - 106 стр.

UptoLike

106
ственная война 1812 г. и последовавшие затем заграничные походы содейство-
вали росту национального самосознания, подъему чувства гражданственности.
Общественная мысль активно обсуждала проблемы политической власти, отно-
шения к ней, положения различных социальных слоев, пути дальнейшего раз-
вития государства в целом.
В начале XIX в. масонство являлось модным увлечением русского дво-
рянства. Некоторые организации объединяли верхи бюрократии, родовую арис-
тократию и интеллектуальную элиту своего времени. Например, в столичной
ложе «Соединенных друзей» одно время состояли: брат царя великий князь
Константин Павлович, министр полиции А.Д. Балашев, граф А.Х. Бенкендорф,
а также А.С. Грибоедов, П.Я. Чаадаев, будущие лидеры декабристов князь С.Г.
Волконский, П.И. Пестель, М.И. Муравьев-Апостол. Носили отпечаток масон-
ства первые декабристские общества. Характерной чертой масонства явилось
сочетание мистического направления и радикального, рационалистически
вольнолюбивого. Поэтому в 1822 г. указом императора Александра I деятель-
ность масонских организаций была запрещена.
Большинство дворян выступало за сохранение незыблемости абсолютист-
ского строя и крепостного права. С теоретическим обоснованием позиции этой
части дворянства выступил Н.М. Карамзин в своей «Записке о древней и но-
вой России» (1811), главная цель которой заключалась в стремлении доказать,
что вся судьба России связана с прочной самодержавной властью. Н.М. Карам-
зин писал, что Россия «процветала», когда самодержавие было сильно и «пада-
ла», когда оно ослабевало. Ратуя за крепкую монархическую державу, он в то
же время осуждал «властолюбие неумеренное и незаконное», ссылаясь на при-
мер Ивана Грозного. Идеальным политическим строем, по мнению историка,
является твердая самодержавная власть, основанная на строгой законности.
Царствование Александра I он подверг критике за его стремление к реформам
политического строя, считая, что это может ущемить интересы дворянства и ос-
лабить самодержавие. В вопросе о крепостном праве Карамзин также выразил