Составители:
Рубрика:
109
жалась гораздо более оптимистическая оценка возможных перспектив России.
Общий подход автора остался, однако, прежним.
Появление философического письма и полемика вокруг него имели боль-
шое значение для развития русской общественной мысли. Они явились катали-
затором процесса идейного и организационного оформления славянофильства
и западничества, - двух течений, во многом определивших интеллектуальную
атмосферу середины XIX в.
Видными идеологами славянофильства были братья И.В. и П.В. Киреев-
ские, А.С. Хомяков, братья И.С. и К.С. Аксаковы, Ю.Ф. Самарин, Ф.В. Чижов.
Они считали, что европейский и русский пути развития не совпадали, что Рос-
сия может развиваться только по самобытному пути. Именно отход от него в
результате петровских реформ и нарушил ту гармонию в обществе, которая су-
ществовала раньше. Среди самих славянофилов не было единства мнений, для
их взглядов характерна противоречивость, но в целом они выступали с крити-
кой существующей политической системы, осознавали необходимость проведе-
ния реформ государственного строя.
К западникам относились П.В. Анненков, В.П. Боткин, К.Д. Кавелин,
В.Ф. Корш, профессора-историки Московского университета Т.Н. Грановский,
С.М. Соловьев. Представители этого течения доказывали, что Россия идет тем
же путем, что и Запад. Они более решительно, чем славянофилы, выступали с
критикой самодержавия и за буржуазные преобразования в обществе.
Как славянофилы, так и западники были против революционных потрясе-
ний и стремились к плавному реформированию. «Великие споры» 40-х гг. име-
ли колоссальное значение для русской общественной жизни. В них впервые бы-
ла сформулирована проблема российской самобытности, выработана своя наци-
ональная философия, собственный взгляд на историческое развитие России.
Спор во многом определил характер философских дискуссий в нашей стране
вплоть до начала XX столетия.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- …
- следующая ›
- последняя »
