Практикум по историографии истории нового времени стран зарубежной Европы. Антипов В.С. - 122 стр.

ный оппозиционный характер по отношению к французскому абсо-
лютизму, прослеживаются, хотя открыто и не высказываемые,
симпатии к английскому государственному строю, свойственные
большинству деятелей французского Просвещения. Замечательно,
что идеи легшие в основу первой французской конституции (1791)
очень близки в взглядам, высказываемым в статье.

     Им является всякий главный закон государственного устройства.
     Основные законы государства, взятые во всём их объёме, -
это не только постановления, по которым вся нация определяет,
какой должна быть форма правления и как наследуется корона;
это ещё и договоры между народом и тем или теми, кому она
передаёт верховную власть, каковые договоры устанавливают
надлежащий способ правления и предписывают границы верхов-
ной власти.
     Эти предписания называются основными законами, потому,
что они основа и фундамент, на которых строится здание государ-
ства, и их народы считают основой его силы и безопасности.
     Однако название законов дано им несколько произвольно,
ибо это, собственно говоря, настоящие договора; тем не менее,
будучи обязательными для договаривающихся сторон, они име-
ют силу настоящих законов.
     Чтобы обеспечить их исполнение в ограниченной монархии,
вся нация может сохранить за собой законодательную власть и
назначение своих магистратов, а так же доверить сенату или пар-
ламенту судебную власть и право устанавливать налоги, а мо-
нарху вручить наряду с прочими прерогативами военную и ис-
полнительную власть. Когда государство покоится на такой ос-
нове благодаря первоначальному акту ассоциации, то последний
носит название основных законов государства, ибо они обеспе-
чивают его безопасность и свободу. Впрочем, такие законы вов-
се не делают верховную власть неполной, напротив, они её улуч-
шают и вынуждают государя творить добро, не давая ему, если
можно так выразиться, возможности ошибаться.
     Добавим, что существует ещё особый вид основных зако-
нов – закон права и необходимости, присущий всем формам прав-

                               122