Практикум по историографии истории нового времени стран зарубежной Европы. Антипов В.С. - 65 стр.

тер, раскрывают концепцию книги Монтескьё, её руководящую идею,
знакомят читателя с методом анализа конкретно-исторического
материала. Тексты свидетельствуют об их принадлежности фи-
лософу – рационалисту, убеждённому в разумности существующе-
го миропорядка и всех его подсистем. Чётко прослеживается миро-
воззрение деиста, исходящего из существования «первоначального
разума», вне законов которого не могут находиться Бог и «суще-
ства сверхчеловеческого разума». Очень характерно для политичес-
ких взглядов Монтескьё, что Бог предстаёт у него в роли «просве-
щённого монарха», подчиняющегося законам, им же созданным. Об-
ращает на себя внимание стремление Монтескьё учесть максималь-
но большое число факторов, влияющих на деятельность людей и раз-
витие общества, выделить в каждой стране главные из них. В этом
отношении его можно считать предшественником многофактор-
ного подхода к изучению истории.
     Современный Монтескьё читатель хорошо чувствовал присущую
автору внутреннюю оппозиционность по отношению к официальным
доктринам абсолютистской монархии и религиозного теизма.
     Тексты позволяют создать представление о стиле Монтес-
кьё – учёного и аналитика, свойственных ему логичности, отто-
ченности формулировок, ясности.

     …Я начал с изучения людей и нашёл, что всё бесконечное
разнообразие их законов и нравов не вызвано единственно про-
изволом их фантазии.
     Я установил общие начала и увидел, что частные случаи как
бы сами собою подчиняются им, что история каждого народа
вытекает из них как следствие и всякий частный закон связан с
другим законом или зависит от другого, более общего закона.
     Обратившись к древности, я постарался усвоить дух её, что-
бы случаи, существенно различные, не принимать за сходные и не
просмотреть различий между теми, которые кажутся сходными.
     Принципы свои я вывел не из своих предрассудков, а из са-
мой природы вещей.
     …Законы в самом широком значении этого слова суть не-
обходимые отношения, вытекающие из природы вещей; в этом

                               65