Практикум по историографии истории нового времени стран зарубежной Европы. Антипов В.С. - 85 стр.

лишались при переходе последних в христианство. В те времена на
людей смотрели, как на земельные участки. Я хочу лишь мимоходом
отметить, как из века в век издевались над этим народом. У евреев
конфисковывали имущество, когда они выражали желание стать хрис-
тианами, а вскоре их стали сжигать за то, что они не хотели принимать
христианства.
     И всё же торговля пробивала себе путь из самых глубин на-
силия и отчаяния. Евреи, которых изгоняли попеременно то из
одной, то из другой страны, нашли средство обезопасить своё
имущество и этим навсегда лишили государей возможности из-
гонять их, так как государи, весьма желавшие избавиться от них,
не имели никакого желания избавиться от их денег.
     Они изобрели вексель, посредством которого торговля ог-
раждалась от насилия и могла удержаться повсюду, так как бла-
годаря ему имущество богатейших торговцев принимало неуло-
вимую форму, в которой оно могло переноситься всюду, не ос-
тавляя следа нигде.
     Богословы были вынуждены ограничить свои предписания,
и торговля, которой силой было навязано бесчестие, возврати-
лась, так сказать, в лоно чести.
     Итак, умствованиям схоластиков мы обязаны всеми бедстви-
ями, сопровождавшими разрушение торговли, а корыстолюбию
государей – изобретением вещи, которая некоторым образом
поставила торговлю вне их произвола.
      С этого времени государям пришлось проявлять благора-
зумие, о котором они прежде и не помышляли, так как установ-
ленная опытом несостоятельность крутых мер власти ясно дока-
зывала, что благоденствие может быть достигнуто только крот-
ким управлением.
                Перевод А.Г. Горнфельда и М.М. Ковалевского.
     Монтескьё Ш.Л. Избранные произведения. М.: Госполитиз-
дат, 1955. С. 472 – 474.
     Вопросы и задания
     1. Какие положения текста позволяют отнести Монтескьё к
сторонникам общественных преобразований в интересах буржуа-
зии?

                                 85