Музыкальная культура Адыгеи. Выпуск 1. Творчество композиторов Республики Адыгея. Учебное пособие. Анзарокова М.Ч - 37 стр.

сцену и зрительный зал, имеет одноголосную форму и претерпевает
множественные акустические модификации. В эпоху 1950-80-х
годов большинству старинных адыгских инструментов не нашлось
места в рамках новых форм культурной жизни.
     Культурно-исторические процессы первой половины ХХ века
привели к трансформации издавна сложившихся в адыгском
песнетворчестве канонов. Традиционная многоголосная песня,
построенная на соотношении «соло-жъыу» (жъыу – вокальный
подголосок    в    песне    и    инструментальном     наигрыше),
«переключалась» в пассивную форму, а первенство оказывалось у
новой одноголосной песни – более упрощенной и плакатной.
Мощным стимулом для ее появления были эстетические запросы
художественной самодеятельности, ставшей главным проводником
культурной политики советского государства. В этот период жанр
массовой песни обладал особым статусом. Воздействие его на
общественные вкусы было всеобъемлющим. Массовая культура
явилась моделью советского искусства, работавшей на
идеологизацию      общественного       сознания,    унификацию
эстетических идеалов.
     С мелодической эстетикой массовой песни вокальные
сочинения У.Тхабисимова связывают секстовые интонации в
различных ладовых решениях, «пафос тоники»1 в начальных
построениях. Характерна в этой связи акцентуация секстой
значимых ступеней лада III и VI. Кроме того, ставший наследием
русского романса в мелодике массовых песен восходящий ход V-III
оказался    знаковым      интонационным      элементом    и    в
рассматриваемом творчестве. Секстовые интонации, в основном,
сосредоточены в начальном разделе песенной формы (в запевно-
припевной – это запев, в бесприпевной – первые три мелостиха). В
меньшей степени они встречаются в середине и каденциях.
Выразительный размах и песенная природа сексты способствуют ее
частой кульминационной функции. Практически всегда данный
интервал становится местной кульминацией в рамках фразы –
«Адыгэ къамэ» – «Адыгский кинжал», «Знаешь, мама, мне всегда
казалось», «Кощхьаблэ къофэ, мэгуф1э» «Кошехабль танцует,
радуется» или предложения – «Сосрыкъо къофэ» – «Танцует
Сосрыко», «Сызэхэх, си Адыгэ хэку» – «Услышь меня, Адыгея».
1
  Зак В.И. О мелодике массовой песни: (опыт анализа). М.: Советский
композитор, 1979. С. 47-69.
                                38