Музыкальная культура Адыгеи. Выпуск 1. Творчество композиторов Республики Адыгея. Учебное пособие. Анзарокова М.Ч - 8 стр.

UptoLike

Рубрика: 

9
десятилетия XIX века был хотя и периферийным городом, но
одновременно являлся важным культурным центром Юга России.
Майкоп часто посещали гастролирующие музыканты оперные
певцы и инструменталисты. Их маршруты пролегали из Европы и
российских столиц в города Северного Кавказа – Екатеринодар,
Армавир, Кисловодск, Владикавказ, Тифлис. С другой стороны, в
самом Майкопе существовали социальные институты,
содействующие развитию музыкальной культуры Народный
Пушкинский дом, построенный на средства жителей города в 1899-
1900 гг., любительские музыкальные кружки. Изначально в городе
создавались условия для развития культуры европейского типа,
представленной оперой, музыкально-драматическими
постановками, просветительскими концертами. Так, в Народном
Пушкинском доме проходили концерты, организованные
дирижером и педагогом П.А. Махровским, одним из основателей
Екатеринодарского отделения императорского русского
музыкального общества. Ростки европейской музыкальной
культуры формировались в среде просвещенных любителей
искусства, которую составили представители приезжей
интеллигенции врачи, учителя, инженеры. Эта среда определяла
эстетические вкусы жителей г. Майкопа, ставшего культурным
центром Адыгеи.
В культурно-просветительскую деятельность вовлекалась и
появляющаяся адыгская интеллигенция. Так, в Екатеринодаре была
создана адыгейская любительская труппа из местных аристократов
и открыт национальный Дом культуры. В 1908-1910-е годы там
были поставлены два спектакля «Черкесская программа» и «Набег
Кунчука на Азов». Оба спектакля использовали сюжеты из
народной жизни, их неотъемлемой частью были песни и танцы в
исполнении актеров-любителей, представлявших традиционное, в
том числе и вокально-хоровое искусство адыгов широкой
аудитории. И в дальнейшем адыгейский драматический театр
останется очагом сохранения этнической песенной культуры.
Все эти разнообразные формы концертноеатральной жизни
послужили основой для дальнейшего профессионального развития
драматического, музыкального, хореографического искусства,
формируя художественную любительскую среду. Показательно,
что уже в дореволюционный период сформировались два
направления любительского творчества: приобщение к
десятилетия XIX века был хотя и периферийным городом, но
одновременно являлся важным культурным центром Юга России.
Майкоп часто посещали гастролирующие музыканты – оперные
певцы и инструменталисты. Их маршруты пролегали из Европы и
российских столиц в города Северного Кавказа – Екатеринодар,
Армавир, Кисловодск, Владикавказ, Тифлис. С другой стороны, в
самом      Майкопе    существовали    социальные     институты,
содействующие развитию музыкальной культуры – Народный
Пушкинский дом, построенный на средства жителей города в 1899-
1900 гг., любительские музыкальные кружки. Изначально в городе
создавались условия для развития культуры европейского типа,
представленной        оперой,       музыкально-драматическими
постановками, просветительскими концертами. Так, в Народном
Пушкинском доме проходили концерты, организованные
дирижером и педагогом П.А. Махровским, одним из основателей
Екатеринодарского      отделения    императорского     русского
музыкального общества. Ростки европейской музыкальной
культуры формировались в среде просвещенных любителей
искусства,    которую    составили   представители    приезжей
интеллигенции – врачи, учителя, инженеры. Эта среда определяла
эстетические вкусы жителей г. Майкопа, ставшего культурным
центром Адыгеи.
    В культурно-просветительскую деятельность вовлекалась и
появляющаяся адыгская интеллигенция. Так, в Екатеринодаре была
создана адыгейская любительская труппа из местных аристократов
и открыт национальный Дом культуры. В 1908-1910-е годы там
были поставлены два спектакля «Черкесская программа» и «Набег
Кунчука на Азов». Оба спектакля использовали сюжеты из
народной жизни, их неотъемлемой частью были песни и танцы в
исполнении актеров-любителей, представлявших традиционное, в
том числе и вокально-хоровое искусство адыгов широкой
аудитории. И в дальнейшем адыгейский драматический театр
останется очагом сохранения этнической песенной культуры.
    Все эти разнообразные формы концертно-театральной жизни
послужили основой для дальнейшего профессионального развития
драматического, музыкального, хореографического искусства,
формируя художественную любительскую среду. Показательно,
что уже в дореволюционный период сформировались два
направления     любительского    творчества:   приобщение     к

                               9