ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
46
в) географическое образование, связанное воедино правовой систе-
мой и имеющее определенное «национальное лицо»;
г) совокупность людей и их взаимоотношений.
3. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:
а) жизни людей согласно их речевым актам;
б) истолкования смысла социальных действий людей;
в) формы материального производства;
г) соответствующего общественного договора.
4. В
русском космизме общество интерпретируется с точки зре-
ния так называемого «натуралистического» подхода, при котором обще-
ство – это:
а) воплощение совершенной идеи справедливости;
б) открытая система, действующая на основе «социальных техноло-
гий» и «социальной инженерии»;
в) продолжение природы и космических закономерностей;
г) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего».
5. В
марксизме процесс развития общества описывался в виде:
а) циклов;
б) стрелы;
в) спирали;
г) маятника.
6. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:
а) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;
б) Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров;
в) К. Маркс и Ф. Энгельс;
г) Ф. Ницше и А. Камю
.
7. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значе-
ние придает современное направление:
а) герменевтики; в) постмодернизма;
б) структурализма; г) синергетики.
8. Социальный институт, который представляет собой способ при-
своения людьми продуктов материального и духовного производства, а
также природных объектов, называется:
а) семья; в) собственность;
б) государство; г) власть.
9. На
современном этапе мощных социальных потрясений важную
роль играют гуманистические концепции, отражающие общечеловеческие
идеалы и цели общественного развития. А. Швейцеру принадлежит кон-
цепция:
а) «заслужи любовь ближнего»; в) «благоговение перед жизнью»;
б) «путь ненасилия»; г) «цель для человечества».
в) географическое образование, связанное воедино правовой систе- мой и имеющее определенное «национальное лицо»; г) совокупность людей и их взаимоотношений. 3. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из: а) жизни людей согласно их речевым актам; б) истолкования смысла социальных действий людей; в) формы материального производства; г) соответствующего общественного договора. 4. В русском космизме общество интерпретируется с точки зре- ния так называемого «натуралистического» подхода, при котором обще- ство – это: а) воплощение совершенной идеи справедливости; б) открытая система, действующая на основе «социальных техноло- гий» и «социальной инженерии»; в) продолжение природы и космических закономерностей; г) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего». 5. В марксизме процесс развития общества описывался в виде: а) циклов; б) стрелы; в) спирали; г) маятника. 6. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали: а) К. Сен-Симон и Г. Спенсер; б) Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров; в) К. Маркс и Ф. Энгельс; г) Ф. Ницше и А. Камю. 7. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значе- ние придает современное направление: а) герменевтики; в) постмодернизма; б) структурализма; г) синергетики. 8. Социальный институт, который представляет собой способ при- своения людьми продуктов материального и духовного производства, а также природных объектов, называется: а) семья; в) собственность; б) государство; г) власть. 9. На современном этапе мощных социальных потрясений важную роль играют гуманистические концепции, отражающие общечеловеческие идеалы и цели общественного развития. А. Швейцеру принадлежит кон- цепция: а) «заслужи любовь ближнего»; в) «благоговение перед жизнью»; б) «путь ненасилия»; г) «цель для человечества». 46
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- …
- следующая ›
- последняя »