Практикум по философии. Балаклеец Н.А - 29 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

29
ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ
Вопросы для изучения
1. Законы диалектики:
а) закон единства и борьбы противоположностей
б) закон взаимопревращения качественных и количественных изменений
в) закон отрицания отрицания
2. Категории диалектики.
Задание 1.*
Прочтите тексты, определите, какие законы диалектики в них вы-
ражаются (ответ аргументируйте):
1.1. Более точный смысл и выражение, которые бытие и ничто получают,
поскольку они стали теперь моментами, должны выявиться теперь при
рассмотрении наличного бытия, как единства, в котором они сохранены.
Бытие есть бытие и ничто есть ничто лишь в их отличии друг от друга; но
в их истине, в их единстве, они исчезли как эти определения и суть теперь
иное. Бытие и ничто суть теперь одно и то же; именно потому, что они
одно и то же, они уже не бытие и ничто и имеют различное определе-
ние: в становлении они были возникновением и прехождением; в налич-
ном бытии как по-иному определённом единстве они опять-таки по-иному
определённые моменты. Это единство остаётся их основой, которую они
уже больше не покинут, чтобы не возвращаться к абстрактному значению
бытия и ничто. (Гегель, Г.В.Ф. Наука логики).
1.2. Aufheben имеет в немецком языке двоякий смысл: оно означает со-
хранить, удержать и в то же время прекратить, положить конец. Само
сохранение уже заключает в себе отрицательное в том смысле, что для то-
го, чтобы удержать нечто, его лишают непосредственности и тем самым
наличного бытия, открытого для внешних воздействий. Таким образом,
снятое есть в то же время и сохранённое, которое лишь потеряло свою не-
посредственность, но от этого не уничтожено. <…> Нечто снято лишь по-
стольку, поскольку оно вступило в единство со своей противоположно-
стью; для него, взятого в этом более точном определении …, подходит на-
звание момента. (Гегель, Г.В.Ф. Наука логики).
1.3. Но по своей сущности граница есть также и небытие иного; таким об-
разом, нечто в то же время есть благодаря своей границе. Будучи ограни-
чивающим, нечто, правда, низводится до того, что само оно оказывается

Страницы