Античная литература. Белопольская И.А. - 15 стр.

несмотря на уговоры, несмотря на угрозу ещё больших мучений в случае отказа
открыть тайну, Прометей не подчиняется, не выполняет просьбу Зевса. После
этого скала вместе с прикованным к ней титаном среди грозного разгула всех
космических сил, под ударами молний и грома проваливается в бездонное,
мрачное подземное царство Тартара. Так заканчивается трагедия.
     Однако главное в ней – не описание страданий и гибели мужественного и
отважного титана. Эсхилу в лице Прометея удается создать образ
мужественного, смелого, духовно сильного героя. Прометей в трагедии не
только передаёт огонь людям. Прометей учит людей обрабатывать дерево.
строить дома, показывает скрытые в земле клады железа, серебра и золота. Он
изобретает корабли, учит людей счёту и письму, показывает им лечебные
травы, из которых люди начинают изготовлять лекарства и т.д. Другими
словами Прометей у Эсхила выступает как первооткрыватель всех достижений
европейской культуры и цивилизации.
     Обращает на себя внимание также его ответственность за однажды
принятое им решение. Прометей заранее знает о предстоящих ему страданиях и
тем не менее не уклоняется от них. То есть в лице Прометея в трагедии мы
видим и созидателя, и противника Зевса и тирании. Прометей – это воплощение
благородства, самоотверженности. Он не считается с угрозами, обладает
высокими духовными качествами – принципиальностью, мужеством, остается
верным себе, бросает вызов тирании.
     Образу Прометея в трагедии противостоит Зевс, которого Эсхил
показывает не таким, каким он обычно предстает в древних мифах и преданиях.
В представлении древнего человека Зевс выступал олицетворением могущества
и справедливости. В трагедии «Прикованный Прометей» Эсхил наделяет Зевса
чертами жестокого и несправедливого деспота, тирана. Он представляет собой
не столько высшее, божественное существо, высокий авторитет, сколько ничем
не оправданное своеволие, не способность считаться ни с чем, кроме своих
желаний. Поэтому конфликт трагедии, на котором строится весь её сюжет, –
это конфликт между высоким духовным началом и тиранией. И победа здесь
оказывается на стороне духовного начала – то есть любви к людям и
способности ради них на самопожертвование, что мы и видим на образе
Прометея. Эсхил протестует против насилия, он верит в прогресс, в творческие
силы человека, величие человеческой личности.

                             Вопросы для повторения

    1.   Эсхил, его жизнь и творчество.
    2.   Содержание мифа о Прометее.
    3.   Содержание трагедии Эсхила «Прикованный Прометей».
    4.   Образы Прометея и Зевса в трагедии и их характеристика.

                            ТВОРЧЕСТВО СОФОКЛА

    Софокл – второй великий драматург древней Греции, современник эпохи
Перикла. Он родился в 496 году и умер в 406 году до нашей эры. Его род был
                                        15