ВУЗ:
Рубрика:
3
Тема 1: Культура как общественное явление.
План.
1) К истории понятия культура. Культура и цивилизация.
2) Структура культуры.
3) Функции культуры.
Литература.
Культурология. Под редакцией проф. Марковой А.Н. М.: ЮНИТИ –
ДАНА, 2001.
Пигалев А.И. Культурология. Курс лекций. Кн.1. Волгоград, 1998.
Садохин А.П., Грущевицкая Т.Г. Мировая художественная культура.Уч.
пособие.
М.:ЮНИТИ – ДАНА, 2000.
Слово культура латинского происхождения. В эпоху Античности
оно использовалось как агротехнический термин, означающийся «об-
работка», «возделывание» почвы ( земли) человеком, в отличие от тех
её изменений, которые вызываются естественными причинами. Кроме
того, изначально это понятие означало и приклонение, поклонение
(культ – поклонение), В результате неолитической революции именно
земля
стала главным объектом поклонения. Земля и земледелие ста-
ли основой жизни человека и человеческого общества (Исида –богиня
плодородия, Гея – богиня земли и т.д.)
Выдающийся римский оратор Марк Туллий Цицерон ( 43 – 16 г. до
н.э.) впервые применил этот термин в переносном смысле, примени-
тельно к человеческому уму, духу. Философия, по Цицерону,
это «cul-
tura amini”, культура духа и ума человека. Понятие «kultura» было про-
тивопоставлено понятию «natura», стало означать явление созданное,
внеприродное.
Тема 1: Культура как общественное явление. План. 1) К истории понятия культура. Культура и цивилизация. 2) Структура культуры. 3) Функции культуры. Литература. Культурология. Под редакцией проф. Марковой А.Н. М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2001. Пигалев А.И. Культурология. Курс лекций. Кн.1. Волгоград, 1998. Садохин А.П., Грущевицкая Т.Г. Мировая художественная культура.Уч. пособие. М.:ЮНИТИ – ДАНА, 2000. Слово культура латинского происхождения. В эпоху Античности оно использовалось как агротехнический термин, означающийся «об- работка», «возделывание» почвы ( земли) человеком, в отличие от тех её изменений, которые вызываются естественными причинами. Кроме того, изначально это понятие означало и приклонение, поклонение (культ – поклонение), В результате неолитической революции именно земля стала главным объектом поклонения. Земля и земледелие ста- ли основой жизни человека и человеческого общества (Исида –богиня плодородия, Гея – богиня земли и т.д.) Выдающийся римский оратор Марк Туллий Цицерон ( 43 – 16 г. до н.э.) впервые применил этот термин в переносном смысле, примени- тельно к человеческому уму, духу. Философия, по Цицерону, это «cul- tura amini”, культура духа и ума человека. Понятие «kultura» было про- тивопоставлено понятию «natura», стало означать явление созданное, внеприродное. 3