ВУЗ:
Составители:
27
В целом, в вопросах мироздания ислам повторяет несколько до-
работанную и приукрашенную картину мира, описанную в иудейской
Торе и Ветхом Завете христиан.
2.4. Буддизм и мироздание
Буддизм возник в Индии в VI в. до н.э. Его основатель — Сид-
хартха Гаутама из рода Шакья был сыном раджи. С раннего детства
мальчик был окружен роскошью и весельем, знал только радости
жизни. Но, вот, однажды, когда он уже был женат и имел сына, Гау-
тама случайно оказался за пределами дворца. Здесь он встретил по-
крытого язвами изможденного больного, сгорбленного годами убого
старца, похоронную процессию и наконец, погруженного в раздумья
аскета. Это произвело на него столь сильное впечатление, что он ушел
из отчего дома, стал отшельником, аскетом, подвергал себя всевоз-
можным самоистязаниям, пытаясь понять великую тайну жизни. Так
прошло семь лет. Наконец, однажды, когда предельно усталый и из-
можденный Гаутама сел под деревом, прислонился к нему спиной и
предался, как обычно, глубокому самопознанию, на него внезапно
снизошло прозрение. Он как бы внутренне «пробудился», стал Буддой
(от санскрит. Будха — пробужденный, просветленный).
Перед Гаутамой ясно предстали тайны жизни и смерти, состав-
ляющие четыре благородных истины: 1. Жизнь — это страдания. 2.
Причина страданий — это желания. 3. Избавление от страданий — это
отказ от желаний. 4. Существует путь избавления от страданий, так
называемый восьмеричный путь Будды: праведная вера — истинная
решимость — праведная речь — праведные дела — праведная жизнь
— праведная мысль — праведные помыслы — истинное созерцание.
Соблюдение этих принципов приводит к нирване— психологическому
состоянию совершенной удовлетворенности, полной самодостаточно-
сти и абсолютной отрешенности от внешнего мира.
Для уяснения основ буддизма важно знать, что он зиждется на
индуистских представлениях о переселении души, ее воплощении по-
сле смерти физического тела в другое тело. В соответствии с кар-
мой — грузом наследственных и собственных прижизненных добрых
и злых поступков — новая жизнь может оказаться более или менее
счастливой, чем прежняя. Но бесконечная цепь перерождений не су-
лит ничего хорошего. Поэтому целью буддистов является стремление
разорвать это «колесо бытия», достичь нирваны и слиться с «Косми-
ческим телом Будды».
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
