Религиоведение. Чернова И.Б. - 14 стр.

                          Дополнительная:
     1. К о р н е в В. Внеземные истины буддизма. /В.Корнев. //Наука и
        религия. - 1990. - №6. - С.12-14.
     2. Г л а з е н а п п Х. фон. Буддийские таинства. /Х.Глазенапп. //
        Вопросы философии. - 1994. - №7,8. - С.208-236.
     3. С у д з у к и Д.Т. Основы дзен-буддизма./Д.Т. Судзуки. -
        Бишкек,1993.
     4. Д э в и д – Н и л ь А. Мистики и маги Тибета. /А. Дэвид-Ниль. -
        Ростов-на-Дону,1991.
     5. Б а р а е в В.В. Буддизм в России. /В.В.Бараев. //Россия и
        современный мир. - 1995. - №2. - С.64-69.

     На первом занятии по мировым религиям, прежде чем
говорить о конкретной религии, следует установить, в чем их
специфика, что позволило им перерасти узконациональные
пределы. Буддизм – уникальная религия, концентрирующаяся
не вокруг идеи Бога, а вокруг личности человека, достигшего
совершенства. Поэтому при рассмотрении первого вопроса
важно обратить внимание на личность Будды и
формирование его учения. Сравнивая буддизм и ранее
изученный индуизм, нужно выделить их общие черты и
собственно буддистские представления, акцентировать
внимание на оптимистичности буддизма, на критике
привычного состояния общества и убеждённости в наличии
возможности его преодоления и достижения нирваны.
Анализируя восьмеричный путь к прекращению страдания,
надо раскрыть не только требования, связанные с
отношением буддистов к самим себе и другим людям, но и с
их отношением к природе и миру в целом, сравнить этические
принципы буддизма с общечеловеческими ценностями.
     При рассмотрении третьего вопроса необходимо
установить причины ослабления позиций буддизма в Индии и
проследить связь местных традиций народов Юго-Восточной
Азии и специфики Хинаяны, традиций Северо-восточной Азии
и специфики Махаяны. Особый интерес представляет
рассмотрение истории и догматических основ ламаизма, т.к.
именно он получил распространение в России.

       ТЕМА 6.2. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ. ХРИСТИАНСТВО


14