ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
255
СЛОВАРЬ ФИЛОСОФСКИХ ПОНЯТИЙ
Абсолют (лат. absolutus – ничем не обусловленный, существующий сам
по себе) – понятие, употребляемое в идеалистической философии и
означающее ничем не ограниченную и не обусловленную самостоятельную и
самодействующую “сущность”. Напр., у Платона это идеи, у схоластов – Бог,
который не обусловлен ничем, но творит все существующее, у Гегеля –
мировой дух.
Абстракция – результат процесса абстрагирования, т.е. отвлечения,
мысленного выделения какой-либо стороны, аспекта и отбрасывания всего
того, что мешает целенаправленному рассмотрению элемента (объекта)
исследования.
Абстрагирование – выделение, обычно мысленное, некоторых
признаков предмета. Абстрагирование – это, как правило, лишь первый шаг к
образованию понятий. Абстракция – это более бедный концептуальным
содержанием термин, чем понятие.
Абсолютная истина – полное, исчерпывающее знание либо об
отдельных сторонах объекта познания, либо обо всем объекте, либо обо всем
мире. Последнее не достижимо, но является целью, идеалом познания.
Агностицизм (греч. аgnostos – непознаваемый) – учение, согласно
которому человек не способен познать сущность вещей, не может иметь
достоверное знание о них. В истории философии классическими выразителями
идей А. были Юм и Кант.
Академики – последователи учения Платона, получившие название от
Академии, созданной Платоном.
Аксиология (от греч. axia – ценность и logos – учение) – учение,
исследующее духовные ценности и их соотношение с миром реальностей.
Аксиома – исходное положение научной теории, принимаемое в качестве
истинного без логического доказательства и лежащее в основе доказательства
других положений этой теории.
Акциденция (лат. accidens – случай, случайность) – термин, которым
философы (начиная с Аристотеля), искавшие неизменную и вечную сущность
бытия, обозначали все изменяющееся и преходящее в вещах. А. они
противопоставляли субстанции как существенному, остающемуся неизменным
в потоке явлений. Такое противопоставление искажало реальную
действительность. Хотя свойства вещей неравноценны (одни более устойчивы,
существенны, другие более подвижны, случайны), они неразрывно связаны
между собой. Все они подвержены изменению, не существует никакой
неизменной основы явлений.
Анализ (греч. analysis – разложение, расчленение) – мысленное или
физическое расчленение предмета как некоторой целостности на его отдельные
части, составные элементы.
Аналогия – сходство вещей в каком-либо отношении.
Антиномия (греч. antinomia – противоречие внутри закона) – соединение
в ходе рассуждения двух прямо противоположных утверждений, каждое из
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- …
- следующая ›
- последняя »
