ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
102
морального контроля прежней социальной микросреды и возможность (в
особенности на первых порах) анонимного поведения в новой служат почвой и
фоном для сексуальной распущенности, пьянства и уголовных преступлений.
Специфическое отражение демографических факторов мы наблюдаем в
политике и праве. В отличие от сферы морали, где сначала под
демографическим воздействием видоизменяется нравственная практика, а уже
постфактум – моральное сознание общества вырабатывает осуждающие либо
поощряющие нормативы, в политике и праве демографические деформации и
изменение демографической ситуации в целом сначала должны быть осознаны
и только после этого в политическую и правовую практику вносятся
коррективы. Отслеживание демографических изменений и реагирование на них
составляют важную часть политики (можно с достаточным основанием
говорить о такой отрасли политики, как политика народонаселения) и права
(что находит свое отражение в семейном праве, трудовом законодательстве и
т.д.). В то же время демографические факторы врываются во все другие
разделы политики как внутренней, так и внешней. На наших глазах, например,
вносятся коррективы в законы о воинской службе, видоизменяются проекты
военной реформы, поскольку нельзя не учитывать замедляющиеся темпы роста
народонаселения и ухудшающееся состояние психофизического здоровья
молодежи.
Особенности демографического бытия данного общества находят свое
концентрированное отражение в общественной психологии, в менталитете
народонаселения. Имеются в виду и социально-психологические сдвиги,
связанные с переходами к новому демографическому качеству, и социально-
психологические традиции, тяготеющие над обществом и мешающие ему
«вписываться» в новые условия. Так, переход от локальных социумов (род,
племя) к государственным образованиям означал возникновение «большого
общества», т.е. такой по численности населения общности, при которой уже
невозможна интеграция всех людей на прежней основе – визуальной,
вербальной, эмоциональной. На первый план в большом обществе выступают
более абстрактные интегративные формы – идеи типа «национальной идеи»,
известной формулы «православие, самодержавие, народность» и т.д. С
переходом к большому обществу в общественной психологии постепенно
формируется и новая устойчивая модель мироздания.
С другой стороны, социально-психологические традиции и ценности,
сложившиеся в конкретных демографических условиях локального социума
(например, общинное сознание, чувство единства с сородичами и
соплеменниками и т.п.), тормозят формирование большого общества. Эти
консервативные традиции не обошли стороной в свое время и такого великого
мыслителя, как Аристотель, который считал, что число жителей каждого
государства должно быть таким, чтобы все граждане могли знать друг друга.
Даже в уже сформировавшемся большом обществе указанные психологические
традиции выступают постоянно действующим дезинтегрирующим его
фактором. Негативное действие этого фактора мы наблюдаем сегодня в
Восточной Европе и на территории бывшего СССР.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- …
- следующая ›
- последняя »
