Социальная этика - 16 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

16
Современное общество характеризуется разрастанием и
усложнением системы институтов. Развитие социальной системы
сводится к эволюции институтов в направлении от традиционной
модели социальных институтов к современной. Если в
традиционном обществе все институты характеризуются
жесткой аскриптивностью, т.е. однозначным, допускающим
предельно низкий уровень индивидуальной свободы приписыванием
статусов и норм поведения, то в современном обществе
социальная регламентация, осуществляемая институтами,
имеет гораздо более мягкие формы и допускает высокую степень
вариабельности.
Структурное зло. Существует зло структурного характера,
вытекающее из социальных структур. Для того чтобы его устранить,
недостаточно личной помощи, необходимо изменить сами структуры.
Например, в ситуации – надсмотрщик и заключенный – жестокость
надсмотрщика – это структурное зло, вытекающее из структуры
ситуации. Проблему структурного зла первым проанализировал
К. Маркс. К такому злу он относил идеологию и религию как
превращенные формы сознания. Личное зло, согласно Марксу, – это
продукт «структурного» (социального) зла.
Истоки безумного мира нужно искать не в индивидуальном
сознании, а в объективности неправильно организованных структур
общества и государства, которые напрямую зависят от способа
общественного производства и соответствующих ему
производственных отношений. Причем отдельные члены общества
(это относится, в частности, к капиталистам) лично не ответственны
за зло, исходящее от общественных и социальных структур, в
деятельности которых они принимают участие. Человек – пленник
общественных процессов и социальных структур. Если эти процессы
негуманны, то бытие всех замкнутых в таком обществе субъектов
объективно негуманно, даже если субъективно, в личностной
этической сфере, они стараются следовать принципам гуманности.
Сами индивиды субъективно не могут отвечать за зло, творимое в
мире общественными структурами.
Таким образом, Маркс отрицал личное зло, сводил все зло мира
к «структурному» злу. Человек во всем комплексе своего бытия
неотделим от институтов и структур общества, и творимое в мире зло
нужно искать также в функциях общественных структур. «Если
характер человека создается обстоятельствами, то надо, стало быть,

Страницы