Философия права. Учебно-методическое пособие. Демченко Л.М - 17 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ОГУ | Оренбург

Составители: 

Рубрика: 

обществе. М.,1997.
3. Барулин В.С. Диалектика сфер общественной жизни. М.:Изд-во
МГУ, 1982.
4. Барулин В.С. Социальная философия. Ч.1 и 2. М.,1991.
5. Вазюлин В.А. Логика истории. М.: Изд-во МГУ, 1982.
6. Ильенков Э.В. Далектика идеального. В кн.: Философия и
культура. М.,1991.
7. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М.,1984.
8. Копнин П.В. Проблемы диалектики как логики и теории
познания. М.,1982.
9. Келле В., Ковальзон М. Теория и история. М.,1981.
10. Скворцов Л.В. Субъект истории и социальное самосознание.
М.,1983.
11. Новикова Л.И. Понятие цивилизации и его познавательные
функции. В кн.: Философия и культура. М.,1987.
12. Лапин Н.И. Социально-культурные аспекты исследования
будущего и научно-технических нововведений. В кн.: Философия и
культура. М.,1987.
13. Гобозов И.А. Смысл и направленность исторического процесса.
М.,1987.
14. Общество, культура, философия. М., 1983.
15. Ахиезер А.С. Социокультурные проблемы развития России.
М.,1992.
16. Ерыгин А.Н. Восток-Запад-Россия: Становление
цивилизационного подхода в исторических исследованиях. Ростов на
Дону, 1993.
Рефераты:
1. Теория культурно-исторического круговорота О. Шпенглера.
2. Соотношение локально-исторического (Тойнби А.), историко-
стадиального (У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер) и всемирно-
исторического подходов определения цивилизаций (К. Ясперс).
3. Евразийская концепция цивилизационного развития России (Г.
Флоровский, Г. Вернадский, Н. Трубецкой и др.).
4. Либертарное правопонимание и естественноправовая концепция
познания права.
5. Методологические основания познания права.
2.5 Методология философии права. Метод восхождения от
абстрактного к конкретному.
1. Метод восхождения от абстрактного к конкретному как всеобщий
метод логического отображения сущности общественных отношений:
а) движение мысли от чувственно-конкретного к абстрактному; б)
движение мысли от абстрактного к конкретному как понятийному
отображению “единства многообразия”.
17 
        обществе. М.,1997.
    3.       Барулин В.С. Диалектика сфер общественной жизни. М.:Изд-во
        МГУ, 1982.
    4.       Барулин В.С. Социальная философия. Ч.1 и 2. М.,1991.
    5.       Вазюлин В.А. Логика истории. М.: Изд-во МГУ, 1982.
    6.       Ильенков Э.В. Далектика идеального. В кн.: Философия и
        культура. М.,1991.
    7.       Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М.,1984.
    8.       Копнин П.В. Проблемы диалектики как логики и теории
        познания. М.,1982.
    9.       Келле В., Ковальзон М. Теория и история. М.,1981.
    10.       Скворцов Л.В. Субъект истории и социальное самосознание.
        М.,1983.
    11.      Новикова Л.И. Понятие цивилизации и его познавательные
        функции. В кн.: Философия и культура. М.,1987.
    12.      Лапин Н.И. Социально-культурные аспекты исследования
        будущего и научно-технических нововведений. В кн.: Философия и
        культура. М.,1987.
    13.       Гобозов И.А. Смысл и направленность исторического процесса.
        М.,1987.
    14.       Общество, культура, философия. М., 1983.
    15.       Ахиезер А.С. Социокультурные проблемы развития России.
        М.,1992.
    16.       Ерыгин       А.Н.     Восток-Запад-Россия:       Становление
        цивилизационного подхода в исторических исследованиях. Ростов на
        Дону, 1993.
    Рефераты:
    1.       Теория культурно-исторического круговорота О. Шпенглера.
    2.       Соотношение локально-исторического (Тойнби А.), историко-
        стадиального (У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер) и всемирно-
        исторического подходов определения цивилизаций (К. Ясперс).
    3.       Евразийская концепция цивилизационного развития России (Г.
        Флоровский, Г. Вернадский, Н. Трубецкой и др.).
    4.       Либертарное правопонимание и естественноправовая концепция
        познания права.
    5.       Методологические основания познания права.


     2.5 Методология философии        права.   Метод    восхождения    от
абстрактного к конкретному.
    1. Метод восхождения от абстрактного к конкретному как всеобщий
       метод логического отображения сущности общественных отношений:
       а) движение мысли от чувственно-конкретного к абстрактному; б)
       движение мысли от абстрактного к конкретному как понятийному
       отображению “единства многообразия”.

                                                                       17

Страницы