Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 131 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

130

излагает исторические книги, способный нести службу пусть несет службу;

таким именно образом все дела будут выполнены (гл. "Гэн Чжу").

Антология мировой философии. В 4 т. М., 1969, Т. 1. Ч. 1. С. 200- 201

Текст 11

Из упанишад

46.И вот Вирочана с успокоенным сердцем пришел к асурам.

Он передал им это учение: "Лишь тело следует здесь почитать [как

атмана], о теле следует заботиться. Почитающий здесь тело,

заботящийся о теле достигает обоих миров — и этого и того".

47.Подобно тому как брошенный в воду комок соли

растворяется в воде и нельзя вытащить его [снова], но какую часть

[воды] ни возьмешь - она соленая, поистине так же, эта великая,

бесконечная, безграничная, состоящая из одного лишь познания

сущность, возникнув из этих элементов, исчезает в них. Нет после

смерти сознания.

48.Из них поистине состоит этот атман: из речи, из разума, из

дыхания.

49.Поистине этот [атман] сначала становится зародышем в

человеке. Это семя — силу, собранную из всех членов тела,—

[человек] носит в себе как атмана. Когда он изливает это в

женщину, то он порождает его. Это его первое рождение. Это [семя]

становится атманом женщины, словно частью ее собственного тела;

поэтому оно не приносит ей вреда. Она

питает этот атман [мужчины], вошедший туда. Ее, питающую, следует

питать. Женщина носит его как зародыш. Он питает дитя до и после

рождения. Питая дитя до и после рождения, он питает самого себя

ради продолжения этих миров, ибо, таким образом, бывают

продолжены эти миры. Это его второе рождение. Он, его атман,

становится на место [отца] ради [исполнения] добрых дел. Далее,