Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 137 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

136

архитектуры, школы живописи), как формы языков (односложные,

приставочные, сгибающиеся), как проявление самого духа, стремящегося

осуществить типы добра, истины и красоты (которые вполне самостоятельны и

не могут же почитаться один развитием другого), не только изменяются и

совершенствуются повозрастно, но и еще и разнообразятся по культурно-

историческим типам. Поэтому, собственно говоря, только внутри одного и

того же типа, или, как говорится, цивилизации, и можно отличать те формы

исторического движения, которые обозначаются словами: древняя, средняя

и новая история. Это деление есть только подчиненное, главное же должно

состоять в отличении культурно-исторических типов, так сказать

самостоятельных, своеобразных планов религиозного, социального,

бытового, промышленного, политического, научного, художественного,

одним словом, исторического развития. В самом деле, при всем великом

влиянии Рима на образовавшиеся на развалинах его романо-германские и

чисто германские государства, разве история Европы есть дальнейшее

развитие начал исчезнувшего римского мира? К какой области только что

перечисленных категорий исторических явлений ни обратитесь, везде

встретите другие начала...

Текст 2

Н.Я. Данилевский. Россия и Европа.

Культурно-исторические типы и некоторые

законы их движения и развития

Начну прямо с изложения некоторых общих выводов или законов

исторического развития, вытекающих из группировки его явлений по

культурно-историческим типам.

Закон 1. Всякое племя или семейство народов, характеризуемое

отдельным языком или группой языков, довольно близких между собою,—

для того чтобы сродство их ощущалось непосредственно, без глубоких

филологических изысканий,— составляет самобытный культурно-