Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 22 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

сторонники ищут ясности в определениях, исключающей приблизительность

повседневной речи, требуют конкретности обоснования...

Наука не открывается каждому без усилий. Подавляющее число людей

не имеет о науке никакого понятия. Это прорыв в сознании нашего времени.

Наука доступна лишь немногим. Будучи основной характерной чертой

нашего времени, она в своей подлинной сущности, тем не менее, духовно

бессильна, так как люди в своей массе, усваивая технические возможности

или догматически воспринимая ходульные истины, остаются вне нее.

В нашу эпоху наука пользуется неслыханным признанием. От нее ждут

решения всех проблем всепроникающего познания бытия в целом и помощи

во всех бедах. Ложная надежда является, по существу, научным суеверием, а

последующее разочарование ведет к презрению. Смутная надежда на то, о

чем существуют какие-либо сведения, не более чем суеверие, а неудача

порождает презрение к знанию. То и другое не имеет ничего общего с

подлинной наукой. Таким образом, наука является, правда, знамением нашей

эпохи, но в таком облике, в котором она перестает быть наукой.

Текст 10

К. Ясперс. Истоки истории и ее цель 1. Современная наука // Цит.

по: Культурология / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. – М. 1999, с.387

Заблуждение складывается следующим образом: приступая к

исследованию, мы исходим из предпосылки о познаваемости мира. Ибо без

этой предпосылки исследование было бы бессмысленным. Однако такая

предпосылка может означать как познаваемость вещей мира, так и

познаваемость мира в целом. Только первая предпосылка соответствует

возможностям науки, и поистине невозможно предсказать, до каких пределов

дойдет наше познание в этой сфере. Напротив, вторая предпосылка не

реализуется. Ее ложность обнаруживается при столкновении с радикальными