Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 132 стр.

питанием, медицинским обслуживанием, получали начальное образование и
ремесленную            подготовку.42        Поскольку,           в   соответствии   с   исламской
традицией, взимание процентов с капитала было категорически запрещено,
юнусовский детский приют не имел вклада в банках города. Источником его
существования             являлись        ежегодные         субсидии       предпринимательского
семейства и дом с каменными лавками по улице Московской (59), который
Юнусовы передали учрежденному ими заведению с тем, чтобы и после их
кончины оно продолжало функционировать и не закрылось от недостатка
средств. Первым директором-попечителем детского приюта стал Исхак
Губайдуллович Юнусов, а после его кончины его сын, названный в честь деда
Мухаммад-Рахимом.
          Бескорыстная общественно-благотворительная деятельность Юнусовых
была высоко оценена городским обществом. Одна из площадей Казани в
Старо-татарской слободе была в их честь поименована Юнусовской.


                                Вопросы и задания для самопроверки


          1.      Охарактеризуйте            основные            этапы    становления      теории
предпринимательства.
          2. Сформулируйте собственное определение предпринимательства.
          3. Дайте характеристику основным предпринимательским функциям.
          4. Согласны ли вы с утверждением, что в странах традиционного ислама
не было условий для развития предпринимательского стереотипа поведения?
Ответ обоснуйте.
          5. Объясните, почему в современных условиях возрастает роль
социальной функции предпринимательства.
          6. Расскажите об основных механизмах реализации социальной
функции предпринимательства в исламе.
          7. Что собой представляет вакф?

42
     Татарский энциклопедический словарь.- Казань, 1999.С.376.

                                                                                              132