Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 181 стр.

UptoLike

181
страхования, призванный регулировать отношения в области дозволенных
видов страхования в умме (общине).
Существенно упрощая, допустимо сказать, что главное техническое
отличие исламских финансов от господствующей в мире модели может быть
сведено к отказу от ссудного процента. Это позволяет исламским
экономистам вместо такого инструмента, как "цена денег", подверженного
огромному числу субъективных, в том числе сугубо спекулятивных, частных
воздействий, ввести значительно более адекватную категорию
"эффективности капитала". Имеется в виду, что ресурсы, ориентируясь на
норму доходности непосредственно, перетекают в те сектора экономики,
потенциал которых наиболее положительно оценивается рынком.
Нетрудно заметить, что применительно к сфере финансов это схоже с
тем, как функционирует рынок акций. Действительно, equity finance, или
мобилизация средств через прямое участие в капитале, - основа основ
исламской системы. Между тем в кругах специалистов все чаще
высказывается мнение, что именно за equity finance будущее корпоративных
финансов - в противоположность чуждому исламу долговому
финансированию, то есть через традиционный банковский кредит. Так что
экономическая теория, еще в VII веке сформулировавшая данный постулат,
определенно заслуживает внимания.
Впрочем, слово "теория" остается ключевым в контексте разговора об
исламской экономике. На сегодняшний день лишь три страны в мире - Иран,
Пакистан и Судан - на практике реализуют теоретические выкладки
исламской экономической мысли. Во многом, не имея прецедентов, они
вынуждены экспериментировать, действуя методом проб и ошибок. На
макроэкономическом уровне сохраняется немало вопросов, не получивших
пока убедительного ответа, что, впрочем, достаточно естественно по
причинам и историческим, и институциональным. Однако на уровне
отраслевом за двадцать пять лет существования исламского банковского дела
1975 г. создан межправительственный Исламский банк развития и первый
страхования, призванный регулировать отношения в области дозволенных
видов страхования в умме (общине).
     Существенно упрощая, допустимо сказать, что главное техническое
отличие исламских финансов от господствующей в мире модели может быть
сведено к отказу от ссудного процента. Это позволяет исламским
экономистам вместо такого инструмента, как "цена денег", подверженного
огромному числу субъективных, в том числе сугубо спекулятивных, частных
воздействий,       ввести    значительно       более    адекватную     категорию
"эффективности капитала". Имеется в виду, что ресурсы, ориентируясь на
норму доходности непосредственно, перетекают в те сектора экономики,
потенциал которых наиболее положительно оценивается рынком.
     Нетрудно заметить, что применительно к сфере финансов это схоже с
тем, как функционирует рынок акций. Действительно, equity finance, или
мобилизация средств через прямое участие в капитале, - основа основ
исламской      системы.     Между   тем    в   кругах   специалистов   все   чаще
высказывается мнение, что именно за equity finance будущее корпоративных
финансов       -   в   противоположность        чуждому     исламу     долговому
финансированию, то есть через традиционный банковский кредит. Так что
экономическая теория, еще в VII веке сформулировавшая данный постулат,
определенно заслуживает внимания.
     Впрочем, слово "теория" остается ключевым в контексте разговора об
исламской экономике. На сегодняшний день лишь три страны в мире - Иран,
Пакистан и Судан - на практике реализуют теоретические выкладки
исламской экономической мысли. Во многом, не имея прецедентов, они
вынуждены экспериментировать, действуя методом проб и ошибок. На
макроэкономическом уровне сохраняется немало вопросов, не получивших
пока убедительного ответа, что, впрочем, достаточно естественно по
причинам и историческим, и институциональным. Однако на уровне
отраслевом за двадцать пять лет существования исламского банковского дела
(в 1975 г. создан межправительственный Исламский банк развития и первый

                                                                               181