Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 95 стр.

производства, эксплуатировалась совместными усилиями и принадлежала
всему сообществу. Совместное владение землей являлось исконным, по
обычаю. Орудия труда также изготовлялись совместными усилиями и
принадлежали коллективу. Кочевой образ жизни не допускал утверждения
частной собственности на землю.
     Господство общественной собственности на этом этапе развития
человеческого общества была обусловлена необходимостью обеспечить
выживание всех членов племени, рода. Низкий уровень производительности
труда, трудность добывания средств существования, сложность процесса
изготовления орудий труда, отсутствие прибавочного продукта все это
заставляло первобытных людей вести совместное производство, не давало им
возможности обрастать собственностью. Однако по мере прогресса
производительных сил и углубления общественного разделения труда труд
индивидуума становился все более продуктивным. Стали образовываться
излишки продукта труда и на этой основе начали зарождаться меновые
отношения. Постепенно необходимость в совместном труде ради выживания
отпала. Человек брал на себя ответственность за свое существование и
процветание. Семья, а не род становился главной производящей ячейкой
общества. Хотя земля еще определенный период времени оставалась в
общественной собственности, каждая семья обрабатывала отведенный ей
земельный надел самостоятельно. Произведенный продукт поступал уже не в
общий фонд, а в исключительное семейное пользование. Появились
предпосылки для выделения частной собственности.
     Развитие обмена и особенно появление денег в качестве всеобщего
эквивалента окончательно разрушают общественное хозяйство и утверждают
господство частнособственнических отношений в экономической системе.
Разумеется, все эти процессы происходили постепенно, длились в течении
несколько тысячелетий.




                                                                      95