Правоведение. Годнева Т.Ю - 22 стр.

    Данная правовая система имеет теологическую основу,
основываясь на идее божественного происхождения государства и
права. Мусульманское право – шариат – это система правовых
норм, основанная на исламе. Для него характерна чрезвычайно
объемная     сфера    нормативного     регулирования,    широко
охватывающая и частную жизнь людей. Согласно исламу
истинный создатель права – Аллах, передавший его через своего
пророка Мухаммеда. Таким образом, в праве проявляется воля
Всевышнего. Нормы мусульманского права основываются на вере
и не должны иметь логического, рационального обоснования.
Поскольку они считаются божественным откровением, какое-либо
их изменение, отмена, правка законодателем не допускается.
Задача законодателя – открывать в исламских источниках нормы
права, а не формировать их заново.
    Система     источников     мусульманского     права   носит
четырехзвенный характер:
    • Коран – речи и проповеди Пророка Мухаммеда, изложенные
в стихотворной форме;
    • Сунна – биографическое описание жизни и деятельности
Пророка, собрание преданий о его поступках и высказываниях;
    • Иджма – общепризнанные толкования и разъяснения
Корана и Сунны, даваемые религиозными деятелями – муфтиями,
судьями – кади и исламскими учеными-правоведами, а также по
вопросам, которые не нашли ответа в этих источниках;
    • Кийас – суждение по аналогии.
    Таким образом, помимо законодательства и судебных
прецедентов в мусульманском праве большую роль играют
доктринальные источники права. При отправлении правосудия
судья не обращается напрямую к Корану или Сунне, а ссылается на
общепризнанное мнение авторитетного исламского правоведа. В
целом, правосудие отличается простотой, меньшей формализацией
по сравнению с романо-германскими и англосаксонскими
правовыми системами.
    Мусульманскому       праву     присущи     ортодоксальность,
традиционный – консервативный характер, оно мало поддается
модернизации и реформированию. Кроме того, его характеризуют
казуистичность, несистематизированность, абсолютный приоритет
обязанностей и запретов перед дозволениями.
     Международное право в российской правовой системе

                               22