Экзистенциальная философия. Голдобина Л.А. - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

25
она противоположна пассивности, она всегда означает творческое сопротивле-
ние. Акт всегда есть творческий акт, нетворческий акт, как было уже сказано,
есть пассивность. Акт не может быть повторением, он всегда несет с собой но-
визну. В акт всегда превходит свобода, которая и несет эту новизну».
1. Почему творчество именно «акт», а не
«процесс»?
2. Как Вы полагаете, что такое «творческое сопротивление»?
3. Чему человек сопротивляется в творческом акте?
4. Как связаны свобода и творчество?
№23
В своем философском труде «Самопознание» Н. А. Бердяев замечает:
«Я противополагал “бытию” “творчество”. “Творчество” не есть “жизнь”.
Творчество есть порыв и взлет, оно возвышается над “жизнью”
и устремлено за
границу, за пределы, к трансцендентному. Тоска исходит от “жизни”, от суме-
рек и мглы жизни устремлена к трансцендентному. Творчество и есть движение
к трансцендентному. Творчество вызывает образ иного, чем эта “жизнь”».
1. В контексте данного отрывка, что может пониматься под «жизнью»?
2. Что есть творчество и как оно
«осуществляется»?
3. Как соотносятся «жизнь» и «творчество»?
№24
«Каждое слово имеет отголосок, каждое молчание – тоже» (Ж.-П. Сартр).
Как отражена в этом высказывании позиция Сартра относительно ответствен-
ности человека как основного экзистенциала его бытия? За что ответственен
человек?
№25
«Созерцая ослепление и убожество человека перед лицом молчащей все-
ленной, человека, лишенного света, предоставленного самому себе, покинутого
в этом уголке вселенной, не знающего, кто его сюда послал, зачем он тут нахо-
дится или что будет с ним, когда он умрет, не способного ничего понять, –
я начинаю содрогаться от страха», – пишет Б. Паскаль.
Какие экзистенциальные проблемы отмечены мыслителем?
№26
Какие
экзистенциальные мотивы звучат в следующей цитате: «Материа-
листическое учение о том, что люди суть продукты обстоятельств и воспита-
ния, что, следовательно, изменившиеся люди суть продукты иных обстоя-
тельств и измененного воспитания, – это учение забывает, что обстоятельства
изменяются именно людьми и что воспитатель сам должен быть воспитан....
Совпадение изменения обстоятельств и человеческой
деятельности может рас-
сматриваться и быть рационально понято только как революционная практика»
(К. Маркс).

Страницы