ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
новой городской культуры возникают, постепенно замещая старые монастырские, новые кафедральные
школы.
В конце XII – начале ХIII в. в крупных городах Западной Европы наиболее влиятельные кафедраль-
ные школы перерастают в университеты. Возникновение университетов способствовало процессу пре-
вращения обучения в ремесло: каждый магистр должен был обязательно получить лицензию на препо-
давание своего предмета. Университеты изменили роль книги: из объекта почитания и дорогостоящей
вещи она превратилась в инструмент познания и сделалась предметом массового производства и тор-
говли. На протяжении ХII – ХIII вв. университеты появились в Париже, Монпелье, Салерно, Болонье,
Неаполе и других городах.
Литература Западной Европы ХI – ХIII вв.
Как полагает большинство исследователей, одним из самых блестящих достижений "средневеково-
го Ренессанса" ХII в. был расцвет литературы. В ХI – ХIII вв. записан существовавший до этого в уст-
ной традиции героический эпос, который стал важнейшей составной частью письменной культуры
средневековья. Эпос выступал хранителем коллективной памяти об историческом прошлом, был выра-
зителем идеалов и эстетических ценностей европейских народов. Его корни уходят далеко в глубь эпо-
хи Великого переселения.
Другим направлением литературного творчества XI – ХIII вв. была рыцарская литература – важная
часть рыцарской культуры средневековья. Ее возникновение связывают с процессом консолидации со-
словия светских феодалов, к которым стали применять термин "рыцарство". В период развитого феода-
лизма понятие "рыцарь" стало синонимом знатности и благородства и противопоставлялось прежде все-
го низшим сословиям – крестьянам и горожанам.
Складывается образ идеального рыцаря и кодекс рыцарской чести, согласно которому "рыцарь без
страха и упрека" должен был происходить из благородного рода, быть отважным воином, постоянно
заботиться о приумножении своей славы, совершать подвиги, о которых должен был знать весь "хри-
стианский мир". Кроме этого, идеальный рыцарь должен был хранить безусловную верность своим обя-
зательствам перед сеньором или равным себе, быть щедрым к вассалам, защитником слабых и угнетен-
ных. От рыцаря требовалось быть обходительным, уметь играть на музыкальном инструменте и сочи-
нять стихи, участвовать в турнирах и, наконец, соблюдать все правила "куртуазии'' – безупречного вос-
питания и поведения при дворе, т.е. светскость. Разумеется, образ идеального рыцаря нередко расхо-
дился с действительностью, но он играл большую роль в западноевропейской культуре.
В рамках рыцарской культуры в ХII в. появились такие литературные жанры, как рыцарский роман
и рыцарская поэзия. Первые рыцарские романы появились в англо-нормандской культурной среде.
Зачинателем легенд о подвигах короля древних бриттов Артура (V – VI вв.), о его славных рыцарях
Круглого стола, об их борьбе с англосаксами традиционно считается Гальфрид Монмутский. В основе
цикла романов о короле Артуре лежит кельтский героический эпос. Герои его – Ланселот и Персеваль,
Пальмерин и Амадис – воплощали высшие рыцарские добродетели. Распространенным мотивом рыцар-
ских романов, в том числе бретонского цикла, были поиски святого Грааля – чаши, в которую, по пре-
данию, была собрана кровь распятого Христа.
В бретонский цикл романов входит и прекрасная "Повесть о Тристане и Изольде" – поэма о вечной,
неумирающей страсти, которая возгорается в главных героях после того, как они по ошибке выпивают
любовный напиток.
Крупнейшим представителем жанра рыцарского романа в ХII в. был французский поэт Кретьен де
Труа. Он также пересказывал легенды Артуровского цикла и воплощал их в своих "романах в стихах".
Рыцарский роман отразил рост светских тенденций в литературе, а также обострение интереса к чело-
веческим чувствам и переживаниям. Он передал последующим эпохам представление о том, что стало
называться рыцарством.
Вместе со светской рыцарской культурой в Западной Европе
ХI – ХIII вв. распространяется культура городов, антифеодальная и антицерковная по своей направлен-
ности, сатирически заостренная и весьма вольнолюбивая. Эти черты были особенно характерны для го-
родской литературы, отразившей возросшее самосознание третьего сословия. Городские поэты тяготели
к изображению повседневного быта обитателей города – ремесленников, торговцев, представителей
плебса, феодалов, служителей церкви. Они ценили трудолюбие, практическую смекалку, лукавство,
хитроумие и пронырливость горожан. Героями городской литературы стали смышленый ремесленник или
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- …
- следующая ›
- последняя »
