ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
То, что осталось от фресок Успенского собора во Владимире, исполненных Рублевым и Дании-
лом Черным, самая замечательная храмовая роспись этой же поры. Изображение "Страшного суда"
радует той проникновенностью, с которой в нем выявлено, несмотря на грозный сюжет, творчество
именно доброго, светлого начала, а музыкальность плавных контуров, красота голов старцев и
юношей, равно как их поэтическая одухотворенность приравнивают чисто русское искусство этой
росписи к наиболее выдающимся достижениям всей тогдашней европейской монументальной жи-
вописи.
Этими же двумя мастерами вместе с учениками исполнен и иконостас Троицкого собора Трои-
це-Сергиевой лавры в Загорске. Отдельные его иконы так превосходны, что их хочется приписать
одному Рублеву.
"Смиренным" часто называют старинные письменные источники инока Андроникова монасты-
ря (где он и закончил свою жизнь) великого живописца земли русской Андрея Рублева. Смирение
помогло ему, вероятно, в невзгодах того бурного времени. Но сквозь эти невзгоды он угадал те чая-
ния и ту волю, что воодушевляли русский народ. И запечатлев это в своем сердце, он их выявил
еще ярче в своем искусстве. Не случайно именно Андрей Рублев из всех русских иконописцев был
причислен русской православной церковью к лику святых угодников.
ДИОНИСИЙ И ДРУГИЕ ВЕЛИКИЕ ИКОНОПИСЦЫ
дРЕВНЕЙ рУСИ
Самым крупным мастером живописи второй половины XV и начала XVI в. был Дионисий, лучшие
произведения которого проникнуты глубоким оптимизмом, отражающим подъем национального само-
сознания, веру в лучшее будущее русского народа.
Место и год рождения Дионисия неизвестны. По-видимому, он родился около 1440 г., вскоре после
смерти А. Рублева, и был учеником одного из ближайших последователей великого мастера.
Литературные источники оставили нам сведения о ряде работ Дионисия.
В 1481 г. Дионисий становится руководителем работ и вместе с другими московскими живописца-
ми, имена которых упоминает летопись ("Поп Тимофей", "Ярец да Коня"), получает заказ на выполне-
ние икон вновь построенного Успенского собора.
Из большого количества исполненных Дионисием и его помощниками икон сохранились три:
"Апокалипсис" и изображение московских митрополитов Петра и Алексея. Большинство исследовате-
лей считают эти иконы произведениями самого Дионисия. Большие монументальные иконы Петра
(Кремль) и Алексея (Государственная Третьяковская галерея) одинаковы по размеру и очень похожи
друг на друга.
В центре иконы – торжественное фронтальное изображение митрополита в рост с молитвенно
поднятыми руками. В одеждах преобладают холодные, светлые, преимущественно белые тона.
Идеализированные лица русского типа бесстрастны. Наряду с официальной трактовкой централь-
ного образа, художник в клеймах той и другой иконы дает ряд интересных сцен, изображающих
различные исторические события, в которых принимали участие Петр и Алексей. Эти сцены вы-
полнены в другой, более сложной и жизнерадостной красочной гамме.
В Государственной Третьяковской галерее находится точно датированная работа Дионисия –
икона Богоматери Одигитрии 1482 г., исполненная им для Вознесенского монастыря в Монастыр-
ском Кремле. Эта икона, написанная на старой доске, вместо обгоревшей во время пожара грече-
ской иконы Одигитрии, носит печать официального холодка. Образ богоматери отличается строго-
стью, торжественностью и спокойствием, но художник сумел придать ее лицу русские черты и уси-
лил звуковое звучание образа (вишневые, золотисто-желтые и голубые тона).
Фрески Дионисия и его сыновей Феодосия и Владимира сохранились только на далеком севере, в
Ферапонтовом монастыре (20 км от Кирилло-Белозерского монастыря). Точно датированные надпи-
сью на стенах (1500 – 1502) фрески покрывают стены, столбы и своды собора Рождества Богоматери
Ферапонтова монастыря. Большая часть композиции посвящена деве Марии – покровительнице Мо-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
