Русская философия истории: основные концептуальные подходы XIX века. Головятинская М.Д - 33 стр.

                           ÐÀÇÄÅË II
      Í.ß. ÄÀÍÈËÅÂÑÊÈÉ Î ÐÀÇÂÈÒÈÈ
È ÂÇÀÈÌÎÄÅÉÑÒÂÈÈ ÇÀÏÀÄÍÎÉ È ÐÓÑÑÊÎÉ
              ÊÓËÜÒÓÐÛ

     Ñåãîäíÿ èçâåñòíîñòü Í.ß. Äàíèëåâñêîãî íå ñòîëü óæ âåëè-
êà, ãëàâíûé òðóä âñåé åãî æèçíè «Ðîññèÿ è Åâðîïà» íå âûõî-
äèë â ñâåò îêîëî âîñüìèäåñÿòè ëåò, íà íåãî íå ÷àñòî ññûëàþòñÿ
è íûíå æèâóùèå «ñëàâÿíîôèëû».
     À ìåæäó òåì â ôèëîñîôèè, ñîöèîëîãèè, êóëüòóðîëîãèè,
ïîëèòèêå èìÿ Í.ß. Äàíèëåâñêîãî íå òîëüêî íåóñòðàíèìî, íî è
âî ìíîãîì ïîâëèÿëî íà ñîâðåìåííûå èäåè è âçãëÿäû. Íàïðè-
ìåð, Îñâàëüä Øïåíãëåð â èçâåñòíîé êíèãå «Çàêàò Åâðîïû»
(1918) âîëüíî èëè íåâîëüíî èñïîëüçîâàë ïîäõîäû Í.ß. Äàíè-
ëåâñêîãî (ñîãëàñíî Øïåíãëåðó íå ñóùåñòâóåò åäèíîé ìîíîëèò-
íîé êóëüòóðû, à ñóùåñòâóåò âîñåìü êóëüòóð: åãèïåòñêàÿ, èí-
äèéñêàÿ, âàâèëîíñêàÿ è ò. ä., îæèäàåòñÿ ðîæäåíèå ðóññêî-ñè-
áèðñêîé). Í.ß. Äàíèëåâñêèé ïî÷òè çà 50 ëåò äî ýòîãî ðàçðàáîòàë
òåîðèþ êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêèõ òèïîâ, êîòîðûõ ó íåãî íàñ÷è-
òûâàåòñÿ 12. Íà ýòî îáðàùàë âíèìàíèå è èçâåñòíûé àíãëèéñ-
êèé èññëåäîâàòåëü Äæ. Óîëäåí: «Îñâàëüä Øïåíãëåð ñêàçàë, ÷òî
çàïàäíàÿ öèâèëèçàöèÿ ïðåâðàòèëàñü â ïðîñòîé êîìïëåêñ ìåòî-
äîâ è îðóäèé, ÷òî ó íåå íåò äóøè». Çà 50 ëåò äî íåãî Íèêîëàé
Äàíèëåâñêèé ãîâîðèë î÷åíü ïîõîæèå âåùè è ïðåäëàãàë äîáûòü
íåäîñòàþùóþ äóøó èç ðóññêèõ íàöèîíàëüíûõ êîðíåé» (Ëèòå-
ðàòóðíàÿ ãàçåòà. 1989. 22 ìàðòà). Ó èçâåñòíîãî àíãëèéñêîãî èñòî-
ðèêà è êóëüòóðîëîãà Àðíîëüäà Òîéíáè â åãî èññëåäîâàíèÿõ î
öèêëè÷íîñòè ðàçâèòèÿ êóëüòóð è öèâèëèçàöèé ìû íàõîäèì
îáùèå ñ Í.ß. Äàíèëåâñêèì ïîäõîäû.
     Îñîáûé èíòåðåñ èäåè ðóññêîãî ìûñëèòåëÿ ïðåäñòàâëÿþò
ñåãîäíÿ è â ñâÿçè ñ èäóùèì â íàøè äíè íàó÷íûì ñïîðîì âîê-
ðóã íàöèîíàëüíûõ ïðîáëåì âîîáùå è ïðîáëåì ðóñîôèëüñòâà â
÷àñòíîñòè. Áëàãîäàðÿ òðóäó «Ðîññèÿ è Åâðîïà» ìû èìååì ñåãîä-
íÿ âîçìîæíîñòü ïðîñëåäèòü, êàê ðàçâèâàëàñü ýòà ïðîáëåìà, íà
÷åì îñíîâûâàëèñü ýòè èäåè â ïîëèòèêå, êóëüòóðå, ýêîíîìèêå.




                               33