Естествознание по Ньютону. Горин Ю.В - 17 стр.

ного рода предметам специальные скрытые качества, от которых
неизвестно каким образом и должно было происходить, по их
мнению, взаимодействие отдельных тел. В этом заключалась
сущность схоластических учений, берущих свое начало от Ари-
стотеля и перипатетиков. Они утверждали, что отдельные дейст-
вия тел происходят вследствие особенностей самой их природы,
в чем же эти особенности состоят, тому они не учили, следова-
тельно, в сущности, они ничему не учили. Таким образом все
сводилось к наименованию отдельных предметов, а не к самой
сущности дела, можно сказать, что ими создан философский
язык, а не самая философия.
      Другие, отбросив напрасное нагромождение слов, надея-
лись с большею пользою затратить свой труд. Они утверждали,
что все вещество во вселенной однородно и что все различие ви-
дов, замечаемое в телах, происходит в некоторых простейших и
доступных пониманию свойствах частиц, составляющих тела.
Восходя, таким образом, от более простого к более сложному
они были бы правы, если бы они на самом деле приписали этим
первичным частицам лишь те самые свойства, которыми их ода-
рила Природа, а не какие-либо иные. Но на деле они предостав-
ляют себе право допускать какие им вздумается неведомые виды
и величины частиц, неопределенные их расположения и движе-
ния, а также измышлять различные неощутимые жидкости, сво-
бодно проникающие через поры тел и обладающие всемогущею
тонкостью и скрытыми движениями.
      Таким образом они предаются фантазиям, пренебрегая ис-
тинною сущностью вещей, которая, конечно, не может быть изы-
скана обманчивыми предположениями, когда ее едва удается ис-
следовать при помощи точнейших наблюдений.
      Заимствующие основания своих рассуждений из гипотез,
даже если бы все дальнейшее было ими развито точнейшим об-
разом на основании законов механики, создали бы весьма изящ-
ную и красивую басню, но все же лишь басню.
      Остается третья категория - это те, кто является последова-
телями экспериментальной философии (т.е. экспериментального
метода при исследовании явлений Природы). Они также стре-
мятся вывести причины всего сущего из возможно простых на-
чал, но они ничего не принимают за начало как только то, что
подтверждается совершающимися явлениями. Они не измышля-
                               19