Теория государства и права. Учебное пособие - 44 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

− особое значение имеет юридическая доктрина, разработавшая и разрабатывающая в университетах ос-
новные принципы (теорию) построения данной правовой семьи.
Основой возникновения романо-германской правовой семьи послужило римское право. В своем становле-
нии романо-германская правовая семья прошла три главных этапа:
1) эпоха Римской империи – XII в. н.э. – зарождение римского права и его упадок в связи с гибелью Рим-
ской империи (476 г. н.э.), господство в Европе архаических способов решения споров – поединки, ордалии
(испытания), колдовство и т.д., т.е. фактическое отсутствие права;
2) XIII – XVII вв. – возрождение (ренессанс) римского права, распространение его в Европе и приспособ-
ление к новым условиям, достижение независимости права от королевской власти;
3) XVIII – XX вв. – кодификация права, принятие Конституций (в США, Польше, Франции и т.п.), появ-
ление отраслевых кодексов (Гражданский кодекс Франции 1804 г., Гражданское уложение Германии 1896 г.),
создание национальных правовых систем.
К англосаксонской правовой семье относятся национально-правовые системы Великобритании, США,
Канады, Австралии, Новой Зеландии и др.
Данная семья характеризуется следующими признаками:
− основным источником права выступает судебный прецедент (правила поведения, сформулированные
судьями в их решениях по конкретному делу и распространяющиеся на аналогичные дела);
− ведущая роль в формировании права (правотворчестве) отводится суду, который в этой связи занимает
особое положение в системе государственных органов;
− на первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина, защищаемые прежде всего
в судебном порядке;
− главенствующее значение имеет в первую очередь процессуальное (процедурное, доказательственное)
право, которое во многом определяет право материальное;
− нет кодифицированных отраслей права;
− отсутствует классическое деление права на частное и публичное;
− широкое развитие статутного права (законодательства), а юридические обычаи выступают в качестве
вспомогательных, дополнительных источников;
− юридические доктрины, как правило, носят сугубо прагматический, прикладной характер.
В своём становлении англосаксонская правовая семья прошла четыре главных этапа:
1) до 1066 г. (нормандского завоевания Англии) – отсутствие общего для всех права; основным источни-
ком права являлись местные обычаи, различные для каждого региона;
2) 1066 – 1485 гг. (от нормандского завоевания Англии до установления власти династии Тюдоров) – цен-
трализация страны, создание в противовес местным обычаям общего права для всей страны, которое отправля-
ли королевские суды;
3) 1485 – 1832 гг. – период расцвета общего права и его упадка; нормы общего права стали отставать от
реальной действительности: во-первых, общее право было слишком формальным и громоздким, что снижало
его эффективность; во-вторых, дела, которые было сложно либо невозможно решать, опираясь на общее право,
стали разрешаться посредством возникшего "права справедливости", которое самостоятельно творил англий-
ский лорд-канцлер (представитель короля), исходя из принципов справедливости;
4) 1832 г. – наши дни – судебная реформа 1832 г. в Англии, в результате которой судьи получили воз-
можность по своему усмотрению решать юридические дела, опираясь как на общее право, так и на собственное
убеждение справедливости (т.е. при рассмотрении дел судьями принимаются во внимание как образцы решения
подобных дел в прошлом – судебные прецеденты, так и мнение судей, основанное на их собственном понима-
нии справедливости, – "судьи творят право, право есть то, что говорят о нём судьи"); распространение данной
системы на английские колонии, где они внедрились, согласуясь с местной спецификой.
К семье религиозного права относятся правовые системы таких мусульманских стран, как Иран, Ирак,
Пакистан, Судан и др., а также индусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы, Малайзии и др.
Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие:
− главный творец права – Бог, а не общество, не государство, поэтому юридические предписания даны
раз и навсегда, в них нужно верить и соответственно строго соблюдать;
− источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся, в частности,
в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман, либо в Шастрах, Ведах, законах Ману и т.д. и
действующих в отношении индусов;
− весьма тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими и моральными
постулатами, а также с местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения;
− особое место в системе источников права занимают труды учёных-юристов, конкретизирующие и тол-
кующие первоисточники и лежащие в их основе конкретные решения;
− отсутствует деление права на частное и публичное;
− нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение;

Страницы