История России с древнейших времен до 1917 года. Халтурин В.Ю - 228 стр.

пройти определенный период буржуазного развития, который
превратит Россию из отсталой в развитую капиталистическую страну с
буржуазно-демократическими свободами и учреждениями.
      В период революции 1905 – 1907 гг. численность РСДРП
значительно выросла. Если перед революцией в ее рядах
насчитывалось 2,5 тыс. членов (по другим данным 8,6 тыс.), то к концу
революции уже 70 тыс. При этом меньшевики составляли
большинство (45 тыс.)
      На рубеже XIX – XX вв. не сдавало своих позиций
народничество. 90-е годы стали временем возрождения различных
неонароднических объединений и групп. В 1902 г. в процессе
объединения    различных     неонароднических     кружков      левого
направления сложилась революционно-демократическая партия
«социалистов-революционеров» (эсеров). Главным идеологом и
лидером партии стал В.М. Чернов. Видными деятелями партии эсеров
были Н.Д. Авксентьев и Г.А. Гершуни. Эсеры ориентировались на
социалистическую революцию, главной движущей силой которой
считали крестьянство. Характерно, что в составе этой партии
70 % принадлежали к интеллигенции, 26 % – к рабочим и лишь 1,5 % –
к крестьянам.
      Программа эсеров предусматривала: свержение самодержавия и
установление демократической республики, автономию областей и
общин на федеративных началах, всеобщее избирательное право без
различия пола, религии и национальности, бесплатное образование,
отделение церкви от государства, свободу вероисповедания, свободу
слова, печати, собраний, стачек, неприкосновенность личности и
жилища, уничтожение постоянной армии и замена ее «народной
милицией», введение 8-часового рабочего дня, отмену всех налогов
«падающих на труд», но установление прогрессивного налога на
доходы предпринимателей.
      Центральное место в эсеровской программе занимал аграрный
вопрос. Эсеры требовали изъять землю из частной собственности. Но
они выступали не за национализацию ее, как большевики, а за
«социализацию», то есть за передачу ее не государству, а в
общенародное достояние. Землей, считали эсеры, должны
распоряжаться общины, которые будут распределять ее в пользование
по «трудовой» норме среди всех граждан республики, для которых
самостоятельный труд на земле является основным источником
существования. В перспективе предусматривалось обобществление
земледельческого производства путем использования различных форм
кооперирования земледельцев. Они выступали за сохранение


                                228