История России с древнейших времен до 1917 года. Халтурин В.Ю - 82 стр.

что Иван Грозный – самая спорная фигура в отечественной истории.
Одни считают его самым выдающимся государственным деятелем,
другие – беспринципным тираном и кровавым деспотом, третьи –
просто психически больным человеком.
      При оценке личности и деятельности Ивана IV, значения этой
фигуры в истории России нужно обязательно учитывать ряд
обстоятельств.
      1. Особенности    исторического     развития    страны.    В
малочисленной (по сравнению с Западной Европой) России, со
слаборазвитыми внутриторговыми связями, удаленной от крупных
центров мировой торговли предельно замедленно формировалось
третье      сословие     (впоследствии     буржуазия).     Царская
(великокняжеская) власть, проводя политику централизации,
вынуждена была опираться преимущественно на дворянство
(помещиков), которое зависело от воли (и произвола) государя. В
Западной Европе абсолютизм формировался на основе политики
лавирования между феодалами и буржуазией.
      Важно учитывать и «наследие» ордынского владычества.
Великий московский князь считался наместником (а после свержения
ига), преемником ордынского хана. Отсюда и крайне деспотическая
форма правления. Достаточно вспомнить, что в Западной Европе
монарх считался первым среди равных дворян. В Московской Руси
даже самые знатные аристократы считались «холопами» государя.
      Следует также помнить, что быстрорастущее в территориальном
отношении Русское государство постоянно подвергалось агрессии со
стороны как западных, так и восточных соседей. Это также требовало
предельного усиления центральной власти.
      2. Объективность исторического исследования требует учесть
особенности каждого исторического периода. И, прежде всего
особенности социальной (исторической) психологии. В средневековье
воля монарха (наместника божьего) являлась высшим законом.
Государь мог казнить, мог миловать. Кроме того, средневековое
мировоззрение (религиозное) рассматривало жизнь как некий
кратковременный миг земного существования бессмертной души.
Жизнь (земная) по средневековым понятиям, – это испытания человека
в борьбе души с греховной плотью. Исступление плоти считалось
одним из способов очищения, освобождения души. Поэтому казни
сопровождались страшными муками. Это рассматривалось не столько
как кара за совершенное преступление, сколько как очищение в муках.
Любое решение помазанника божьего (а в православии монарх
занимал самую верхнюю ступеньку как в государственной, так и в


                                82