Экономика религиозных исламских организаций. Хайруллов Д.С - 116 стр.

     Вакуфное имущество не должно быть передано в собственность
религиозных организаций и лишь прибыль, полученная от него используется
в их интересах. Например: кто-либо может подарить при жизни или же
завещать свою квартиру для какой-либо мечети. Эта квартира оформляется в
форме пожертвования как собственность мечети, затем сдается в аренду и
извлекаемая прибыль в форме арендной платы за вычетом необходимых
платежей на коммунальные услуги идет на нужды мечети, например, на ее
освещение, отопление и т.д.
     Причем в качестве вакуфа в мусульманские организации могут
поступать не только квартиры, жилые дома, а любые объекты недвижимости,
как то промышленные здания и сооружения, торговые точки, земельные
участки, в том числе сельскохозяйственного назначения.
     Учреждению института вакфов в Республике Татарстан придается
большое    значение.   Значительным      шагом   вперед   было   принятие
республиканского закона «О свободе совести и религиозных объединениях»,
где имеется отдельная статья о том, что религиозные организации могут
владеть вакуфной собственностью. Следующим шагом должно было стать
принятие подзаконных правительственных актов о конкретном толковании
владения этим имуществом, однако, к сожалению, начавшаяся кампания по
приведению в соответствие регионального законодательства федеральному
перечеркнуло надежду хотя бы на локальном уровне решить проблему
неотчуждаемости вакуфов, т.е. их вакуфности.
   Действующий в Татарстане республиканский закон о свободе совести и о
религиозных объединениях признает за религиозными организациями право
иметь вакуфное имущество.
     Представители мусульманского духовенства с участием Президента РТ
в 1993 году обсудили вопрос о создании института вакфов, необходимой для
строительства и содержания мечетей, медресе, издание религиозной
литературы. На съезде мусульман Республики Татарстан в 1998 г. была



                                   117