ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
16
2. ВРЕМЯ В ГЕОЛОГИИ И СТРАТИГРАФИИ
Кроме бытового понимания времени, существует его научное опреде-
ление, согласно которому время бывает философским, физическим, биоло-
гическим, геологическим и т. д.
Во всех отношениях время, на первый взгляд, – очень простое понятие,
является чрезвычайно сложным и труднопонимаемым. Древняя мудрость
гласит: «Нет ничего в мире замечательнее, сложнее
и непобедимее време-
ни». Один из величайших философов Аристотель писал, что среди неиз-
вестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время,
ибо никто не знает, что такое время и как им управлять. Хронос, бог време-
ни в древнегреческой религии, был самым всесильным из богов, беспощад-
ным и всепоглощающим.
Ещё
в античную эпоху наметились два понимания природы времени:
идеалистическое и материалистическое.
В идеалистическом понимании времени в свою очередь определились
два подхода. В субъективно-идеалистическом время рассматривается как
продукт человеческого ума, абстракт отношений между последовательными
состояниями сознания (Д. Беркли, И. Кант, Г. Спенсер, Э. Мах и др.).
В объективно-идеалистическом подходе время
возникло в связи с появлени-
ем небесных светил, созданных богом (Платон, Августин, Спиноза, Гегель).
Материалистическое понимание времени выражено в работах Дж. Бру-
но, П. Гассенди, И. Ньютона, Д. Дидро, И. Гардера, Л. Фейербаха, Ф. Эн-
гельса. В них в свою очередь выделяется три концепции.
Субстанциональная концепция вытекает из взглядов Платона
и связы-
вается с именем И. Ньютона, который утверждал, что время «само по себе и
по своей сущности без всякого отношения к чему-либо внешнему протекает
равномерно и иначе называется длительностью». То есть время никак не
связано ни с пространством, ни с какими-либо процессами, а является вме-
стилищем событий.
Причинно
-следственная (реляционная) концепция времени (Г. Лейб-
ниц, Ф. Энгельс, А. Эйнштейн), принятая материалистической диалектикой,
стала господствующей в ХХ в. В соответствии с ней время – это порядок
следования событий, причем внутренние и внешние воздействия тел опре-
деляют длительность отдельного явления в ряду. Эта концепция подтвер-
ждается известной теорией относительности Эйнштейна, которая
в связи с
малыми скоростями движения геологических тел нами не рассматривается.
С этой точки зрения пространство и время являются необходимыми объек-
тивными свойствами любого материального образования, т. е. формами су-
ществования материи.
Реляционно-генетическая концепция времени, предлагаемая К. В. Си-
маковым (1994), исходит из работ Н. Стенона (1957) и В. И. Вернадского
(1988),
которые имеют непосредственное отношение к геологическому вре-
2. ВРЕМЯ В ГЕОЛОГИИ И СТРАТИГРАФИИ Кроме бытового понимания времени, существует его научное опреде- ление, согласно которому время бывает философским, физическим, биоло- гическим, геологическим и т. д. Во всех отношениях время, на первый взгляд, очень простое понятие, является чрезвычайно сложным и труднопонимаемым. Древняя мудрость гласит: «Нет ничего в мире замечательнее, сложнее и непобедимее време- ни». Один из величайших философов Аристотель писал, что среди неиз- вестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять. Хронос, бог време- ни в древнегреческой религии, был самым всесильным из богов, беспощад- ным и всепоглощающим. Ещё в античную эпоху наметились два понимания природы времени: идеалистическое и материалистическое. В идеалистическом понимании времени в свою очередь определились два подхода. В субъективно-идеалистическом время рассматривается как продукт человеческого ума, абстракт отношений между последовательными состояниями сознания (Д. Беркли, И. Кант, Г. Спенсер, Э. Мах и др.). В объективно-идеалистическом подходе время возникло в связи с появлени- ем небесных светил, созданных богом (Платон, Августин, Спиноза, Гегель). Материалистическое понимание времени выражено в работах Дж. Бру- но, П. Гассенди, И. Ньютона, Д. Дидро, И. Гардера, Л. Фейербаха, Ф. Эн- гельса. В них в свою очередь выделяется три концепции. Субстанциональная концепция вытекает из взглядов Платона и связы- вается с именем И. Ньютона, который утверждал, что время «само по себе и по своей сущности без всякого отношения к чему-либо внешнему протекает равномерно и иначе называется длительностью». То есть время никак не связано ни с пространством, ни с какими-либо процессами, а является вме- стилищем событий. Причинно-следственная (реляционная) концепция времени (Г. Лейб- ниц, Ф. Энгельс, А. Эйнштейн), принятая материалистической диалектикой, стала господствующей в ХХ в. В соответствии с ней время это порядок следования событий, причем внутренние и внешние воздействия тел опре- деляют длительность отдельного явления в ряду. Эта концепция подтвер- ждается известной теорией относительности Эйнштейна, которая в связи с малыми скоростями движения геологических тел нами не рассматривается. С этой точки зрения пространство и время являются необходимыми объек- тивными свойствами любого материального образования, т. е. формами су- ществования материи. Реляционно-генетическая концепция времени, предлагаемая К. В. Си- маковым (1994), исходит из работ Н. Стенона (1957) и В. И. Вернадского (1988), которые имеют непосредственное отношение к геологическому вре- 16
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »