Составители:
Рубрика:
21
Цивилизация ассоциировалась в Европе 18-19 веков с социальны-
ми установлениями. Правами и свободами, а также мягкостью нравов
и вежливостью в обращении.
Вряд ли так понимаемая цивилизация затрагивала духовный мир.
Скорее, она обозначала комфортность и удобство материальных усло-
вий обитания человека.
Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Пер-
вым разграничил два понятия немецкий философ Иммануил Кант, а в
начале 20 века другой немецкий философ, Освальд Шпенглер, в сво-
ем знаменитом труде «Закат Европы» и вовсе противопоставил их.
Цивилизация предстала у него высшей стадией культуры, на которой
происходит ее окончательный упадок. «Культура – это цивилизация,
которая не достигла своей зрелости, своего социального оптимума и
не обеспечила своего роста», - писал известный французской историк
культуры Ф.Бродель, как бы соглашаясь с высказыванием О.Шпенг-
лера.
Постепенно в европейском сознании утвердилось представление
о цивилизации как вершине технических достижений человечества,
связанных с покорением космоса, внедрением компьютерных техно-
логий и невиданных источников энергии. С цивилизацией ассоцииру-
ются материальные успехи, а с культурой – духовный мир человека.
Второе значение термина «цивилизация» восходит к его латинскому
корню civis – не только гражданин. Но и горожанин. Поэтому цивили-
зация означает городскую культуру. В этом смысле все примитивные
народы, не знавшие городов, не являются цивилизованными, хотя по-
нятие «культура» распространяется и на них.
В культурологии так и не сложилось единого понимания цивили-
зации. В частности, она понимается как степень культурного развития,
которой достигли далеко не все страны. Существует множество пока-
зателей цивилизованности: уровень смертности (особенно детской),
санитарное состояние городов, экология и т.п. Самым важным пока-
зателем считается наличие письменности: хотя во всех культурах ис-
пользуется язык, не все они обладают письменностью. В одном из
самых авторитетных изданий по культурологии, а именно в книге Р.У-
ильямса «Ключевые слова: Словарь по культуре и обществу», сказа-
но, что культура явилась некой альтернативой цивилизации, которая
Цивилизация ассоциировалась в Европе 18-19 веков с социальны-
ми установлениями. Правами и свободами, а также мягкостью нравов
и вежливостью в обращении.
Вряд ли так понимаемая цивилизация затрагивала духовный мир.
Скорее, она обозначала комфортность и удобство материальных усло-
вий обитания человека.
Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Пер-
вым разграничил два понятия немецкий философ Иммануил Кант, а в
начале 20 века другой немецкий философ, Освальд Шпенглер, в сво-
ем знаменитом труде «Закат Европы» и вовсе противопоставил их.
Цивилизация предстала у него высшей стадией культуры, на которой
происходит ее окончательный упадок. «Культура – это цивилизация,
которая не достигла своей зрелости, своего социального оптимума и
не обеспечила своего роста», - писал известный французской историк
культуры Ф.Бродель, как бы соглашаясь с высказыванием О.Шпенг-
лера.
Постепенно в европейском сознании утвердилось представление
о цивилизации как вершине технических достижений человечества,
связанных с покорением космоса, внедрением компьютерных техно-
логий и невиданных источников энергии. С цивилизацией ассоцииру-
ются материальные успехи, а с культурой – духовный мир человека.
Второе значение термина «цивилизация» восходит к его латинскому
корню civis – не только гражданин. Но и горожанин. Поэтому цивили-
зация означает городскую культуру. В этом смысле все примитивные
народы, не знавшие городов, не являются цивилизованными, хотя по-
нятие «культура» распространяется и на них.
В культурологии так и не сложилось единого понимания цивили-
зации. В частности, она понимается как степень культурного развития,
которой достигли далеко не все страны. Существует множество пока-
зателей цивилизованности: уровень смертности (особенно детской),
санитарное состояние городов, экология и т.п. Самым важным пока-
зателем считается наличие письменности: хотя во всех культурах ис-
пользуется язык, не все они обладают письменностью. В одном из
самых авторитетных изданий по культурологии, а именно в книге Р.У-
ильямса «Ключевые слова: Словарь по культуре и обществу», сказа-
но, что культура явилась некой альтернативой цивилизации, которая
21
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- …
- следующая ›
- последняя »
