Экологическая этика. Ильиных И.А. - 355 стр.

      30. Грищенко В. Н. Экологическая этика и заповедное дело. – «Заповщна
         справа в Украш!». – Т. 7, вып. 1. – 2001. – С. 3.

Итернет-источник
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2002/7/bor.html


                 ПРИРОДООХРАННЫЕ ЦЕННОСТИ И ЭТИКА

                                  Б. Кэлликотт

                                      Для меня непостижимо, что этические
                                      отношения с землей могут существовать
                                      без любви, уважения и восхищения землей,
                                      и высокого уважения к ее ценности. Под
                                      ценностью, конечно, я имею в виду что-
                                      то гораздо более широкое, чем простая
                                      экономическая ценность; я имею в виду
                                      ценность в философском смысле.
                                                         Олдо Леопольд, 1949 г

      Ценность биоразнообразия
      Биологи    охраны     природы     часто    рассматривают    ценность
биоразнообразия как данную. Для многих неспециалистов, однако, ценность
биоразнообразия может не быть такой очевидной. Потому что усилия по охране
природы требуют широкой общественной поддержки, биолог охраны природы
должен быть способен полностью провозгласить ценность биоразнообразия.
Почему мы должны заботиться – то есть ценить – биоразнообразие?
      Философы окружающей среды по обычаю делят ценность на два
основных    типа,    выраженных     альтернативными     парами   терминов:
инструментальное или утилитарное в противоположность внутреннему или
присущему. Инструментальная или утилитарная ценность – это ценность,
которой нечто обладает как средство достижения целей другого. Внутренняя
или присущая ценность – это ценность, которой что-то обладает как
самоцелью. Внутренняя ценность человеческих существ редко оспаривается.
Внутренняя ценность негуманоидных природных сущностей и природы как
целого были предметом больших противоречий. Вероятно поскольку
предложение о том, что негуманоидные природные сущности и природа могут
также иметь внутреннюю ценность, является таким новым и противоречивым,
некоторые выдающиеся защитники окружающей среды (напр., Myers 1983)
предпочитали давать чисто утилитарное рациональное обоснование для сохра-
нения биоразнообразия. Точка зрения о том, что биоразнообразие обладает
ценностью только как средство достижения человеческих целей, называется
антропоцентрической (сконцентрированной на человеке). С другой стороны,
точка зрения о том, что биоразнообразие является ценным просто потому, что

                                                                          355