История России. Век XX. Ипполитов Г.М. - 284 стр.

UptoLike

Рубрика: 

282
Науки нет, есть только науки.
Не может быть классовой истины, но может быть классовая ложь. Могут
по-своему спастись невежды, дураки и даже идиоты, но позволительно усом-
ниться, чтобы в замысел Царства Божьего входило население его исключи-
тельно невеждами, дураками и идиотами. Апостол рекомендует нам быть мла-
денцами по сердцу, а не по уму.
Новый Завет не отменяет Ветхого Завета для ветхого еще человечества.
Основная мысль человека есть мысль о Боге. Основная мысль Бога есть
мысль о человеке.
Отрицание России во имя человечества есть ограбление человечества.
Почитание святых заслонило богообщение. Святой больше, чем человек,
поклоняющийся же святому меньше, чем человек. Где же человек?
Революционеры поклоняются будущему, но живут прошлым.
Революция есть догнивание старого режима. И нет спасения ни в том, что
начало гнить, ни в том, что довершило гниение.
С трагедией мира можно примириться только потому, что есть страдание
Бога. Бог разделяет судьбу своего творения.
Самые самолюбивые люди – это люди, не любящие себя.
Свобода есть право на неравенство.
Смерть наступает для нас не только тогда, когда мы умираем, но и тогда
уже, когда умирают наши близкие. Мы имеем в жизни опыт смерти, хотя и не
окончательный.
Считать себя страшным грешником такое же самомнение, как и считать се-
бя святым.
Трудно понять и принять психологию благочестивых христиан, которые
спокойно мирятся с тем, что окружающие их люди, иногда даже близкие им
люди, будут в аду. Нельзя примириться с тем, что человек, с которым я пью
чай, обречен на вечные адские муки. Нравственное сознание началось с Божь-
его вопроса: Каин, где брат твой Авель? Оно кончится другим Божьим вопро-
сом: Авель, где брат твой Каин?
Угнетенные никогда не могут господствовать, ибо в момент господства они
становятся угнетателями.
Утопии оказались гораздо более осуществимыми, чем казалось раньше. И
теперь стоит другой мучительный вопрос: как избежать окончательного их
осуществления?
Христианство не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность
раскрытия божественного в человеке.
Человек есть существо, недовольное самим собою и способное себя пере-
страивать.
Человек раб потому, что свобода трудна, рабство же легко.
Чудо должно быть от веры, а не вера от чуда.