Человек и Абсолют. Философское введение в религиозную антропологию. Иванов Е.М. - 25 стр.

UptoLike

Составители: 

25
Однако всех этих расщеплений и даже самой возможности для сознания как то
воздействовать на квантовые процессы можно легко избежать. Мы можем
исключить «расщепление Вселенной» если учтем жестко детерминированный
характер шредингеровской эволюции квантовых систем. Поскольку квантовая
механика формально применима к любым физическим системам, мы можем
ввести понятие «волновая функция Вселенной» (это понятие, в частности,
рассматривал в своих работах основоположник квантовой космологии Б.
Девитт [12]). Если «квантовое состояние Вселенной» задано в некоторый
начальный момент времени (соответствующий гипотетическому моменту
«зарождения Вселенной) то мы можем, действуя на это состояние с помощью
оператора эволюции, экстраполировать его на любой более поздний момент
времени. Таким образом, мы получим «волновую функцию Вселенной»
определенную в каждый момент времени. Если исключить физическую
реальность процессов редукции волновой функции Вселенной, то мы получим
некий стационарный объект (назовем его «квантовый кристалл») в котором
будут в виде потенций предсуществовать исходы любых квантовых измерений
с любыми квантовыми объектами в пределах этой Вселенной. То есть
«квантовый кристалл» будет представлять собой «Универсум физически
возможного» или «множество всех физически возможных миров».
Рассматривая «квантовый кристалл» как нечто реально существующее, мы
можем избежать необходимости какого-либо реального «расщепления
Вселенной» при каждом измерении, поскольку в данном случае Вселенная уже
заранее, до всякого измерения содержит в себе все возможные исходы всех
возможных измерений. Сознание ничего не должно расщеплять, поскольку
«все уже расщеплено до нас», все наблюдаемые возможности уже заранее
предсуществуют в составе «квантового кристалл». (Заметим, что и Х. Эверетт
полагал, что данное «расщепление» носит мнимый характер, тогда как
физический мир остается единым объектом, описываемым единой волновой
функцией, а видимость расщепления - есть следствие невозможности
однозначно разделить субъекта и объект в рамках квантового описания
реальности).
Еще проще избежать расщепления субъекта-наблюдателя. Для этого
достаточно отказаться от натуралистического тезиса «сознание есть функция
мозга» и перейти на позицию дуализма материи и сознания. Если сознание не
есть функция мозга и не есть сам мозг (как мы показали в предыдущем
разделе), то квантовое «расщепление» мозга отнюдь не влечет такое же
«расщепление» сознания. Мы можем в этом случае приписать сознанию одну
лишь функцию по отношению к физической реальности а именно
способность к чувственному восприятию этой реальности и исключить всякую
возможность реального воздействия сознания на физические процессы.
(Последнее необходимо для того, чтобы дуализм материи и сознания не
вступал в противоречие с принципом каузальной замкнутости физической
реальности). Сознание не может воздействовать на физические процессы, но