Составители:
Рубрика:
24
свою судьбу с одновременной ответственностью за себя и свою семью. Преде-
лы индивидуализма определяются нормами общественной морали и законами
страны. В такой ситуации закономерна многовариантность поведения, в том
числе и политического. Среди основных черт западного типа цивилизации
можно выделить высокий нравственный престиж труда и его результатов, ры-
нок как способ функционирования экономики и ее регулятор, развитую част-
ную собственность и классовую структуру общества, а также развитые формы
классовой организации (профсоюзы, партии), наличие и развитие горизонталь-
ных, независимых от власти связей. Это связи между отдельными индивидами
и ячейками общества; формирование гражданского общества, понимаемого как
система добровольных объединений граждан, независимая от государства и
противостоящая произволу отдельных его структур. Наконец, формой государ-
ства является правовая демократия, основанная на разделении властей (законо-
дательной, исполнительной, судебной), на верховенстве закона и прав лично-
сти.
Вместе с тем этот тип цивилизации рождает свои глубокие и острые про-
тиворечия: социально-политические конфликты, с развитием индустриального
общества наступает отчуждение человека от активной деятельности, разруше-
ние норм морали, формирование антикультуры, техногенные проблемы. Но,
как показывает практика общественной жизни, человечество способно нахо-
дить решение самых сложных вопросов.
Ряд ученых считает, что на основе западных ценностей происходит фор-
мирование единой мировой цивилизации. По мнению других, об общечелове-
ческой цивилизации говорить преждевременно, а может быть, невозможно.
Это, скорее, мечта интеллектуальной элиты высокоразвитых стран.
Цивилизационный подход рождает также вопрос о месте России в систе-
ме мировых цивилизаций. К какому типу цивилизаций она относится? Ответы
на этот вопрос даются самые различные. Одни относят Россию к западному ти-
пу цивилизаций, хотя и со своими особенностями, другие - к странам восточно-
го типа, третьи разрабатывают евразийскую концепцию российской истории.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- …
- следующая ›
- последняя »
