Новейшая история России: Перестройка и переходный период. 1985-2005. Жуков В.Ю. - 12 стр.

UptoLike

Составители: 

12
гражданином семи городов мира.
Автор полутора десятков книг и многочисленных публикаций в
научных сборниках и периодической печати. В свободное время М.
С. Горбачев любит читать художественную литературу, увлекается
театром, кино, музыкой, совершает пешие прогулки по Москве.
М. С. Горбачев положил начало Перестройке, реформированию
советского общества и оздоровлению международной обстановки.
С самого начала он проявил себя как опытный политик. Завершив
начатую Ю. В. Андроповым (генеральный секретарь ЦК КПСС в 1982–
1984 гг.) кадровую чистку, Горбачев одновременно предпринял шаги
по политическому обновлению общества на демократической основе.
Вместе с ним к руководству страной пришли относительно молодые
кадры. В новый состав Политбюро ЦК КПСС вошли Б. Н. Ельцин, А.
Н. Яковлев, А. И. Лукьянов, В. А. Медведев.
Стратегия ускорения. Последовавший вскоре апрельский Пленум
ЦК КПСС (23 апреля 1985 г.) призвал к «всемерной интенсификации
производства», укреплению «организованности, дисциплины
и порядка» во всех звеньях народного хозяйства. На нем был
провозглашен курс на ускорение социально-экономического развития
страны за счет интенсификации производства.
В Постановлении ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 12
июля 1985 г. говорилось о «новых методах хозяйствования» и
«ускорении научно-технического прогресса». Этот курс реформ был
конкретизирован на XXVII съезде КПСС (25 февраля – 6 марта 1986
г.), который провозгласил «концепцию
и стратегию ускорения социально-экономического развития страны,
курс на обновление социализма»1.
От партийных установок веяло неожиданной новизной и надеждой…
Но в этом было и одно из внутренних (системных) противоречий
Перестройки: обновление мыслилось в первую очередь как
возвращение к ленинским, революционным основам, искаженным в
периоды культа личности
и застоя. (Как никоновские реформы в Русской православной церкви
середины XVII в., нацеленные на обновление церкви и исправление
богослужебных книг от накопившихся искажений путем возвращения
к греческим образцам. Эти реформы, как известно, привели к расколу
среди православных и появлению старообрядчества как религиозного
диссидентства.) Как видим, и здесь движение вперед приняло форму
возвратно-поступательного развития.
На XXVII съезде партии провозглашался курс на «обновление